《高考语文必背72篇古诗文合集（原文注释赏析默写）》10《登泰山记》（解析版）

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高考必备 72 篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）

10 《登泰山记》

《登泰山记》正文翻译注释赏析

泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，

古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

　泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面

山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以

南十五里。

　阳：山的南面。汶水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。济

水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面

谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南

北分界处的。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。日观峰：

在山顶东岩，是泰山观日出的地方。以：在。

　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之

限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍(yǐng)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为

磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，

道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅(diān)。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，

古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷

雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂(cú)

徕(lái)如画，而半山居雾若带然。

　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西

北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的

山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。

（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，

走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面

的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。

现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大

雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，

（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水

画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

　乾隆三十九年：即年。乘：趁，这里有“冒着”的意思。齐河、长清：地名，都在山

东省。限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰

安府治所。丁未：丁未日（十二月二十八日）。朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安

府的知府。磴：石级。级：石级。环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南

流。循以入：顺着（中谷）进去。道少半：路不到一半。中岭：即黄岘（xiàn）岭，又名中

溪山，中溪发源于此。天门：泰山峰名。崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。云：

语气助词。几：几乎。苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天

空。负，背。烛，动词，照。徂徕：山名，在泰安东南。居：停留。

戊(wù)申晦(huì)，五鼓，与子颍(yǐng)坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足

下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾(yú)成五采。

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛

(jiàng)皓(hào)驳色，而皆若偻(lǚ)。

　戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起

的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子

似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六

色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。

回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰

曲背鞠躬致敬的样子。

　戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。五鼓：五更。日观亭：亭名，

在日观峰上。漫：迷漫。摴蒱：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五

木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。极天：天边。采：通“彩”。丹：朱砂。

东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。或得日，或否：有的被

日光照着，有的没有照着。绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。

若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以

这样说。偻，驼背。

亭西有岱(dài)祠(cí)，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，

自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

　日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，

（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺

失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

　岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住

的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。显庆：唐高宗的年号。漫失：模糊或缺失。漫：

磨灭。僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树

很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞

鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

　圜：通“圆”。瀑水：瀑布。

桐城姚鼐记。

　桐城姚鼐记述。

【赏析】

东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，

雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学

者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通

义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳

长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分

不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。

后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命

之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色

彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风

卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也

是其中的一位。

姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日

观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这

篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特

殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，

穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借

机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限” ，

实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正

值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加

少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日

喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸

中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”

作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷

皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北

分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”

五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写

景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半

山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何

等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收

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