河北省唐山市2021-2022学年高二上学期期末语文试题

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河北省唐山市 2021-2022 学年高二上学期期末语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试

卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）

A. 乡村建设搞大拆大建还是“留住乡愁”，城市管理粗枝大叶还是“细细绣花”，现代化治理的每一次政

策选择，都需要坚持新发展理念。

B. 李希贵校长来我校讲学，他语言生动有趣，旁征博引，把教育教学的道理讲得深入浅出，让在场的每一

位教师都佩服得五体投地。

C. 屈原有着怀瑾握瑜的志向，他悲愤地揭露了当时的黑暗现实，但在那个时代，他的美德、才能和抱负根

本不能为人所了解。

D. 《长津湖》反映的事迹可歌可泣，该片以抗美援朝中的长津湖战役为背景，讲述中国人民志愿军某兵团

义无反顾赴朝作战的壮烈历史。

2. 下列各句中，没有语病的一句是（）

A. 中华文化历史悠久，历代的发展状况都不相同，相应的教育制度也随之不断变化。殷商时期有“左学、

右学”，周有国学和乡学，汉有官学。

B. 通过在重点领域实施一系列民生工程和发展工程，将推动投资需求巨大潜力充分释放，充分发挥投资

对优化供给结构的关键作用。

C. 走好新型工业化道路，必须解决经济发展中存在的工业发展与生态环境保护不平衡、产品供需结构不

平衡、地区之间发展不平衡。

D. 构建地球家园，需要国际社会互利共赢、加强合作，在绿色转型过程中实现公平正义，增强各国人民

的获得感、幸福感、安全感。

3. 下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（）

A. 是以圣人欲不欲，不贵难得之货（《<老子>四章》）

虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之（《苏武传》）

B. 席卷天下，包举宇内（《过秦论》）

函梁君臣之首（《伶官传序》）

C. 其安易持，其未兆易谋（《老子》）

其坚不能自举也（《五石之瓠》）

D. 武能网纺缴（《苏武传》）

履至尊而制六合（《过秦论》）

4. 下列选项中，文言句式不同类的一组是（）

A. 汉天子我丈人行也（《苏武传》）

无恻隐之心，非人也（《孟子》）

B. 为天下笑者，何也（《过秦论》）

信而见疑，忠而被谤（《屈原列传》）

子卿不欲降，何以过陵（《苏武传》）

遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》）

D. 九层之台，起于累土（《老子》）

方其系燕父子以组（《伶官传序》）

二、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

从文化哲学的视角看，人类命运共同体理念在其实践展开层面，需要以全世界各个国家和民族间的文

化尊重、文明交融为基础。

在经济全球化时代，与离散时空状态下的前现代文明不同，人类开启了同步时空的发展节奏，各国各

民族的文化交流已经成为一种常态化图景，而且文化交流合作的广度和深度正在加快推进。在此背景下，

我们首先需要调整好文化心态，尤其是要消除文化自大或文化自卑的两极对立思维，克服文化偏见，消除

文化傲慢，倡导文化会通。如果持有盲目的自我文化优越情结，对世界发展的新格局视而不见，对其他民

族所创造的时代文明充耳不闻，则势必会导致文化的误判与误读。事实表明，文化偏见如果不予以坚决纠

正，就会导致文化歧视，导致民族间文化交往中的不对等。而文化歧视的蔓延会危及人类文化生态的平衡，

进而给世界的和谐发展造成持久伤害。

在一定意义上，正是经济全球化催生了文化的多样性，面对新的世界发展格局，每个国家和民族都要

把自己的特点和个性展示出来，越是民族的才越是世界的。但同时我们看到，扩张与掠夺又是资本主义成

长与发展的生命线，是其与生俱来的本性，这就会滋生出文化霸权主义，即以强势心态向世界传播西方价

值观，将自己的文化模式强加于人，迫使后发展国家放弃自身的文化传统，被动接受其价值观念乃至意识

形态。由此可以预见，反对霸权主义将是未来摆在全世界各民族面前的一项长期而艰巨的任务。文化霸权

的实质是对抗世界文明的野蛮、非文明行径，因此必须予以坚决反对。

一种文明交融的理想性追求，就在于以承认每个民族文化发展的正当性为出发点，确立交互性文化价

值观的新视角，将文化冲突背后的价值观冲突给当代人类和平秩序所造成的威胁降到最低，实现真正的文

明共存。纵观人类文化的发展历史，世界各民族文化的相互传播、彼此融汇一直是主旋律。在今天，各地

区各民族的文化联系变得更加频繁和紧密。各种文化只有在互相关联中才能发展，文明在交往中才能成长。

对“他者文化”的尊重和包容是一个民族文化自信的应有之义，这就需要将每个国家民族视为独立、平等

的文明主体，尝试进行有效的文化和文明对话，并以包容的胸怀和欣赏者的眼光去对待其文化智慧与文化

成就，在学习借鉴中丰富完善自身文化。

文化既需要“守正”即维护自身文化的独特性，更需要“创新”即面向未来展示其发展的活力。以文

化创新来驱动民族文化的未来发展，这是时代的选择。唯有创新，才能够赢得主动参与文明交融的机遇。

文化创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的持续动力，更是文化保持其生命活力的重要源泉，

每个民族都有义务为人类命运共同体的光明未来贡献文明智慧。

（邹广文《人类命运共同体的文明交融》）

材料二：

“一带一路”不仅是一条商贸之路，外交之路，更是一条文化之路，文明之路。“一带一路”沿线地

区存在着复杂的社会形态和多元的文化形式，要通过文化的交流交往来增进沿线民众的了解，促进沿线民

众的交流合作，搭建起沿线民众心灵沟通的桥梁。因此文化的交流和交往在构建人类命运共同体的过程中

起着基础性的作用。

文化的交流互鉴是搭建友谊之桥合作之桥的重要途径，是推动人类进步和世界和平发展的重要动力。

文化的交流合作，有利于推进“一带一路”沿线不同文明的传播、交融和共享。有利于民心相通、增进互

信，让建立人类命运共同体的意识在沿线各国民众心里面落地生根。

从实质来看，文化是民族交往的媒介，世界文化交往就是世界各民族间文化产品的交换过程。新形势

下，开展“一带一路”建设，加强沿线各民族间传统文化产品的交流交换，既可以加强沿线地区各种文明

状态间的了解和沟通，增强相互之间的信任和感情，更可以以文化交流为契机，推动沿线民族在各个领域

的合作，全面深化沿线各民族的相互交往，助力人类命运共同体的构建。

（中国青年网《为“一带一路”文化交流插上翅膀，助力人类命运共同体构建》）

5. 下列关于原文内容

的

理解和分析，不正确的一项是（）

A. 伴随着经济全球化，世界各国各民族关系不断密切，交流日益频繁，人类命运共同体不断构建。

B. 各国各民族文化是独立平等的，但在全球化背景下，文化在互相关联和互相交往中才能发展。

C. 以强势心态向世界传播西方价值观，将自己的文化模式强加于人，会滋生所谓的文化霸权主义。

D. “一带一路”建设通过文化交流，增进了合作，推动人类命运共同体理念在实践层面展开。

6. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 材料二开篇明旨，点明了文化的交流和交往在构建人类命运共同体的过程当中起着基础性的作用。

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摘要：

河北省唐山市2021-2022学年高二上学期期末语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）A.乡村建设搞大拆大建还是“留住乡愁”，城市管理粗枝大叶还是“细细绣花”，现代化治理的每一次政策选择，都需要坚持新发展理念。B.李希贵校长来我校讲学，他语言生动有趣，旁征博引，把教育教学的道理讲得深入浅出，让在场的...

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