专题07 八上文言文预习之愚公移山-2020年暑期七年级升八年级语文衔接训练

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专题 07 八上文言文预习之愚公移山
【原文】
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指
通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何
且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之
尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚
公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又
有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自
此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
【简介】 
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,
“智”的对比,表现了中国古代劳动人民的信心和毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
另外,这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先,它具有人定胜天的思想,在天人关系上,重人轻天的
倾向十分鲜明。其次,愚公在批驳智叟时,关于山与人的关系的分析,实际上蕴含着进步的哲学思想,讲
的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。全文首尾呼应,情节完整,对话生动,符合个性
的对白极好地推动故事情节的发展。
作者列子,原名列御寇,战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。战国前期思想家,是老子和庄子
之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子,主张清静无为,著有《列子》。全书共载民间故
事、寓言、神话传说等 134 则,对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
【译文】
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人年纪快到 90 岁了,在的正对面居住。他苦于山区部的阻塞出来
进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到达
汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削
平,能把太行、王屋怎么样呢说,往哪儿搁挖下来的土?”人说:“把它扔到渤海的边
隐土的北边。”于愚公率领儿担子的三个人了山,,挖土,箕畚运到渤海边。邻
1
居京城氏的寡妇有个孤儿七八岁,蹦蹦跳跳助他。冬夏换季能往
河曲的智叟笑愚公,阻止他件事,说:“你直太愚了!就凭你残余的岁下的力气连
的一不了,又能把么样呢?”北山愚公长说:“你的思想真顽得没法
开窍孤儿寡妇使我死了,子又生孙子,孙子又生子又有
子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无
握着蛇的山神说了这没完没挖下去,告了。愚公的诚心感
大力神夸娥氏的两个背走两座山,一座在朔方的东部,一座在雍州的南部。时开始,冀
州的南部直到汉水南岸,有高山阻了。
【练习】
一、基础练习。
1.移山
,名 ,郑国人,战国前期 家思想代表人物之一。
2.给下面加横线的字注音。ù
ù) ù惩ùù)ùù) 迂也ùù)ù 荷担
(ù ù)ù
始龀(ùù)ù 无穷匮也 ( ) ù一厝雍南 (ù )ù (ùùù)
3.出下列各句中加下线的字的古今义。
(1)太行王屋二山,方七百里
(2)能损魁父
(3)何苦而不。ù
4.出下面的通并解释。ù
(1)一“ (ùùùùùùù)ù (2)甚矣之不(ùùùùùùù)
(3)河臾亡以应(ùùùùù ù) ù (4)一厝朔东 (ùùùùùùù)
5.译下列子。ù
(1)何苦而不平?ù
(2)寒暑易节,反焉。ù
(3)甚矣之不
(4)心之不可
ù
2
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