河北省石家庄市六县联考2021-2022学年高一下学期第一次月考试题 语文答案

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【高一语文·参考答案 1页(总 4页)】
2021-2022 学年度石家庄市高一第二学期第一次考试
语文试卷参考答案
1.A( B.“所以它是依靠本能或天意而自动形成的秩序”表述有误,依据材料一第五段“礼
治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准
确的,只是主动地服于成规罢了”可知,礼也需要受规律拘束,且 B 项表述强加因果。
C.“如果我们不过于崇拜、依赖传统,不躺在已有的成果上睡大觉,我们中国近代
学的发展就不会严重滞后”分析错误。依据材料二第二段“其中有个很重要的原因就是
我们过于崇拜依赖传统,因循守旧,躺在老祖宗的成果上睡大觉”可知“过于崇拜、
依赖传统,躺在已有的成果上睡大觉”只是原因之一。D.“造成了人的畸形心理”分
析错误。依据材料二最后一段“容易使人形成一种畸形心理可知,“造成了“容
易使人形成”不是同一概念。)
2.A(“礼由社会舆论所维持”张冠李戴。依据材料一第 4 段“道德是社会舆论所维持的”
可知,社会舆论所维持的是道德。)
3.B(“行人过斑马线是“红灯停,绿灯行”;机动车辆遇行人过斑马线,必须停车礼让
属于“法”。不属于“礼”,不能用来支撑材料一观点。)
4.首先以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例,论证“礼
治社会并不是指文质彬彬,也可以很野蛮然后“礼”“法律”“道德”进行对
比,指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
5.①传统婚俗中男方准备彩礼,这种传统可以有效应付嫁娶的生活问题大家都遵循这一传
统行事,这是礼治。②现在出现“天价彩礼”传统的效力无法得到保障。“天价彩礼”
的现象产生了消极作用,阻碍了社会的进步。《民法典》做出的规定,是通过法律应
对不良习俗,这是法治。
6.B(“透露出他们对木佛价值的认可”分析错误。根据对文章的理解,从黄老“紧盯着
胸前的璎珞与飘带细看,忽然脸上露出极其惊讶的表情”及外国人对木佛刀法的评价等,
可以发现此二人是认可木佛的价值的,不过老黄看重的是利益,而只有外国人才真正看
到木佛的文物价值;从陈主任初次看我的表呆呆瞧着我,似懂似不懂”并未发现
木佛的特异之处,可以看到陈主任并没有发现木佛的价值,他关注的,仍然只是木佛的
利益。)
7.C(小说中陈经理对外国购买者一直点头赔笑,显示了他对文物的价值一无所知。)
8.①明线为木佛的行踪变化木佛由陈主任转交黄老拍卖几经转手最后被外国人买走最终
放到了德里斯顿温格艺术博物馆。②暗线是木佛的情感变化开始因以为可以过平静的
生活而感到欣喜,继而辗转在各式各样的环境只求清净,最后被放于外国博物馆先是
感到骄傲继而彷徨失落,思乡难过。
9.①从情节结构来看,“我”作为全文的叙事线素串起整个故事,让读者跟随“我去审
视木佛辗转过程中的各色人等,有利于激发读者的阅读兴趣。②从形象塑造来看“我”
的所见所闻,既揭露出陈主任、黄老等人只重视金钱的丑态,又表现出外国人对文物的
珍视,对比鲜明。③从主题表达来看,小说以“我”的故乡之问结尾,极具讽刺性,
发人们关于中国文物为何会遗落异国他乡的思考。从读者感受来看,赋予了木佛人性,
以第一人称叙述,能够拉近读者与作品的距离,迅速地走进小说空间
10.C
【高一语文·参考答案 2页(总 4页)】
11.B(庙号不用来纪年)
12.B(A 是杜正伦对太宗的话分析补充。C 因为为人不具备君子品行而没有受到重用。D 根
据原文应是“恐怕产生了轻视别人的骄傲态度”。)
13.(1)如要君王竭尽礼仪,臣下竭尽忠诚,必须内外无私,君臣之间相互信任。(“尽”
“上下”“相信”各 1 分,句意 1 分,共 4 分)
(2)鼓这个地方的百姓我是知道的。不必兴师动众,我就可以攻下鼓这个地方。“知”
“疲”“得”各 1 分,句意 1 分,共 4 分)
14.穆伯认为如果让小人得志,这就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪。这对晋国的长远发
展是不利的。我赞同这种观点,这是一种积极正确的价值观(说明理由 2 分,赞同及
理由 1 分。
参考译文:贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说:“我每天坐朝理政想要讲一句话,都要
想想这句话是否对百姓有好处,所以我不敢多说话给事中兼起居注史官杜正伦进言
道:“君主的行为一定要记录,记录在起居注里我的职务是兼修起居注所以不敢不
尽忠职守。陛下如果有一句话违背了常理,那么即使在千年之后都会损害陛下的圣德,
所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害希望陛下慎重。唐太宗听后非常高兴,
赐他彩色绢帛一百段。贞观八年,唐太宗对侍从的大臣们说:“言语是表现君子德行的
关键,讲话怎能草率随便呢?庶民百姓一句话讲得不好,就会被别人记住,遭到耻笑
损害,更何况是作为万乘之主的君主呢?君主决不能讲出不妥当的话来这样做的损害
是极大的,君主岂能和普通人相比?我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候,那里秀
丽的山水泉石让他称心如意但他却责怪没有萤火虫便下令说‘捕捉一些萤火虫到
宫里来,以供晚上照明用。于是,主管部门马上派几千人去捕捉后来从各地送来五
百车萤火虫到宫中。小事尚且如此更何况大事?”魏徵回答说:“人君位居四海之尊
的高位,行为如果有所亏失,古人认为如同日食和月食那样,人人都能看见。陛下的确
应该有所警戒啊。魏徵上疏说:如要君王尊礼,臣下尽忠就必须内外无私,君臣之
间相互信任。君王不信任臣下,就没有用来让臣下做事的办法,臣下不信任君王,就没
有用来侍奉君王的办法,信任对于治理国家至关重要。过去,齐桓公对管仲说:“我想
使酒在酒器中变坏,肉在锅中腐烂,这样做对治国无害吧?”管仲说:“这样做不好,
但对治国也无害。齐桓公问:“那么什么会危害国家呢?”管仲说“不能识别人才
有损于霸业;知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业;任用了又不肯信任有损于霸业;
信任而又让小人从中掺和有损于霸业。晋国的中行穆伯攻打鼓这个地方,一年都攻克
不下,馈间伦说:“鼓这个地方的百姓我是知道的。不必兴师动众、出兵打仗,我就
可以攻下鼓这个地方。穆伯不理他,左右的官员说:“不用一兵一卒而鼓就可以得
到,为什么不听馈间伦的意见呢?”穆伯说:“馈间伦的为人,奸诈不仁义。如果他夺
取了鼓地,我可以不赏他吗?如果赏赐了他,这就是在赏赐奸邪小人;如果让小人得志,
这就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪。即使得到了鼓地,又有什么用呢?”穆伯,
战国时的大夫管仲是霸主的得力助手,他们尚且能够如此的被重视信用,疏远小人,
更何况陛下是德冠千古的圣明君主,怎能有损于巍巍盛德呢?唐太宗看了奏疏,感叹道:
“如果不遇到魏徵,我怎么可能听到这样的肺腑之言呢?”贞观十六年,唐太宗每次和
各位公卿大臣谈到古代的治国之道,必然要反复责备辩论。太宗亲笔,写诏书说“不
思考就不能统御臣子;不说话就不能阐述自己的想法。近来和臣子谈论过于频繁,恐怕
因此产生轻视别人的骄傲态度。身体、精神、心思和元气,倒不怕劳累。如今听到你们
忠诚正直的言论,我一定虚心改正。”
15.B‘贝锦’喻忠言”错误,“贝锦”比喻花言巧语指小人毁谤之声非常喧闹。另外,
运用对比的手法和“小人的谗谤与忠言交织谈笑间令人失色的理解也错误,两句

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