第17讲 名著导读《朝花夕拾》-2023年小升初语文“同步+专题”优质讲义（全国通用）（学生版）

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第 17 讲 名著导读《朝花夕拾》
学习目标 1．了解《朝花夕拾》的主要任务、主要情节、内容概括、作品思想等；《朝花夕拾》的
相关习题训练，帮助学生巩固。
【互动探究】
小明读完《朝花夕拾》之后，深受鲁迅先生的感染，决定模仿鲁迅先生，去书写自己的童年往事，
并做了一期电子小报。你在读完经典名著之后，有萌发过像小明这样的想法嘛？
【知识精讲 】
一、名著导读
【知识梳理】
1．（1）作者档案
鲁迅(1881 年 9 月 25 日－1936 年 10 月 19 日)，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名
周樟寿，后改名周树人，字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。
1
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。原在仙台医学院学医，后从事
文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，
兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918 年 5 月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上
第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小
说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中
国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
鲁迅是 20 世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化
运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译
近 1000 万字，其中杂文集共 16 本：《且介亭杂文》《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》
（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1932——1933）小说集：
《彷徨》《呐喊》（1918——1922）《故事新编》（1936）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》
（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，真实地讽刺了当时社会的黑暗面。
（2）作品简介
《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的
《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖
会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医娱人的
《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤
野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，
充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
《狗·猫·鼠》
《狗·猫·鼠》通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻那些“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下
去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”
小时候心爱的一只小隐鼠（鲁迅救的一只小鼠，并把它当做自己的墨猴）。虽然后来证实并非猫所害，
但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而
又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《五猖会》
《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击。
五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，
兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制
和摧残。
《无常》
《无常》描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳
半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正
人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中
国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求
“公正的裁决”。
《阿长与〈山海经〉》
《阿长与〈山海经〉》本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、
粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，
表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而
又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她
寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作
者对这位劳动妇女真诚的怀念。
《从百草园到三味书屋》
《从百草园到三味书屋》通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热
爱大自然、追求自由快乐的心理。
2
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔
的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》
《父亲的病》揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。父亲的病被江湖庸医耽误，离世了，一直是
埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、
开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》
《琐记》介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》
记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷
电学校）和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触
进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》
《藤野先生》本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和
博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，
认真做人的决心。
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从
文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格和人格，
表达了对藤野先生深切的怀念。
《范爱农》
《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命
前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对
这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《二十四孝图》
《二十四孝图》批评封建孝道的虚伪和残酷。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封
建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和
“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童那
可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
（3）人物形象
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的
身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、勤劳）
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，所以他
朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁
迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲）
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个
社会妥协，也无法像 N 次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他
是自杀的。（正直、倔强）
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，
鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远
痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到鲁迅先生对父
亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味地敷衍
孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。（严厉、慈爱）
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏
了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自
私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（自私、阴险）
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
其他人物
《父亲的病》中两个庸医"他“和陈莲河：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。
母亲:朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。
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