《中学生作文高频话题导写40题》第7辑：个性

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第 7 辑：个性

【主题阐释】

个性即个人独有、与众不同的特性。这个时代是崇尚个性的时代，但是真正的个性不是奇异的外表

打扮，不是特立独行，我行我素，而应该是一种精神，一种禀赋，一种性情。个性应该是内在的涵养，而

不仅仅是外在的表现，更不是喧嚣不已。

每个人都有自己的个性，且每个人的个性都不相同。有的人洒脱，有的人严谨，有的人内向，有的

人张扬。不甚张扬的人看似没有个性，其实就像水的无色正是它的色彩一样，不事张扬正是他的个性。有

个性才有魅力，有个性才有创造。

人要敢于张扬自己的个性，只要不伤害别人，敢于张扬个性方为真人生。恃财恃势的张扬其实并非

人之个性，而是财和势的个性，那种有钱有势者的一掷千金、仗势欺人、目中无人等等也算不上人的个性

了。

每个人有他自己独特个性。包公、海瑞的个性就是公正廉明，就是那种不畏权势，大义凛然的精神。

每个人都应追求自己的个性。画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情里；音乐家

的个性融入在作品的旋律里。

个性源于环境，源于际遇，源于对生活的态度，环境的压抑往往会刺激伪个性乃至乖戾的个性，而

一个群体中这种个性越来越多往往便说明这个群体出了问题。在一个处于落后状态的群体中，往往也只能

压抑个性以求得稳定，反过来个性也会促进发展，所以在历史的进程中必然会有压抑与张扬个性的冲突，

而结局却往往是不同的。在某种意义上说，对个性的容纳程度是一个群体或社会进步程度的一个标志。

文章可以阐述个性对于人生的意义，没有个性的花单调，没有个性的树普通，没有个性的风景无趣，

没有个性的人生无味，没有个性就没有多彩的世界。可以论述什么才是真正的个性，阐明个性不是简单模

仿，不是另类，也不是简单的与众不同，更不是青春期叛逆行为，而是精神品格上的特立独行。还可以阐

述个性与放纵的关系，指出既要倡导张扬个性、尊重和培养个性，又要对放纵个性者加以劝导，对有些个

性还须劝其改一改。

【思路扩展】

1、列举生活用语，辨析个性内涵。

做同一件事中，比别人高超，可以说他有“个性”，这里“个性”其实就是出类拔萃；在人人都有

相同技能的情况下，某人比别人多一项技能，说他有“个性”，这里“个性”其实就是有特长。人人都遵

守纪律，某人却竟敢违反，这也可以称有“个性”，这里的“个性”与“弱点”几乎同义。说话直言快语

是“个性”；做事风风火火，也是“个性”。因此，简单地说，“个性”就是与众不同的个人特点。

2、运用辩证思维，探讨个性价值。

我们是一个有着大一统传统的民族，我们有太多的禁忌，也有太多的规范。那些条条框框，固然是

引导民族走向的岸，但也是压迫生命的山，是人们付出了鲜血和生命的山。没有个性的花——单调；没有

个性的树——普通；没有个性的风景——无趣；没有个性的人生——无味。千人一面，千部一腔，千篇一

律，个体生命萎缩，就能得有创造的活力，而一个因循守旧、没有活力的民族是难以自立于世界民族之林

的。

3、回顾历史人物，领略个性魅力。

个性生命的绽放，为历史的经卷添上最动人的墨迹。那威严金殿上，有指点江山、挥斥方遒的仕子；

那辽阔江湖中，有仗剑驰马、洒脱不羁的义士；那叠烟耸翠的背景中，有隐者荷锄南山；那一亩田园，那

烟波浩渺淼的底色处，有诗人飘然散发，弄一叶扁舟。细细聆听，你会听到竹林深处的打铁铮铮，那是嵇

康高洁不屈的个性回响；你会听到岳阳楼上的呐喊声，那是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

的个性吟唱。

4、记录社会贤达，展现个性品位。

袁隆平，当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍

然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥

饿。在贪官眼中，袁隆平是一个“傻子”，可是这正是他的个性，令人崇敬的个性。我们所说的个性，是

品格上的超凡脱俗和卓而不群，是精神上的特立独行，决非衣食玩乐上的标新立异。

5、关注身边人物，感知个性光辉。

身边许多小人物，出身卑微，地位低下，在人们眼中可有可无，可他们活得潇洒，活得自在。他们

可能是身体有缺陷，非常自信，生活非常乐观、开朗的残疾人，乐于助人、舍己为人，在关键时刻将自己

的私人物品贡献出来的人；们可能是早出晚归、忍受着寒风呼啸或太阳暴晒的清洁工，用他们那一颗颗晶

莹的汗珠和大把的青春换来了城市的美丽；他们可能是天天穿着白大褂，待在医院里救死扶伤的白衣天使

……

6、聚集青年生活，突出个性误区。

为了模仿流行歌星，穿着千奇百怪的服装，留着五颜六色的头发；和父母斗嘴，与老师抬杠，打架

斗殴，旷课泡吧；穿着奇装异服，打扮得五颜六色，言行流里流气，特立独行，以自我为中心；在大庭广

众之下，喷云吐雾，朝着女友的面颊“吧嗒”一下……凡此种种，不一而足，都被冠以“个性”而自我欣

赏，招摇过市。这是个性的堕落。个性不是简单模仿，不是另类，也不是简单的与众不同，更不是青春期

叛逆行为。

7、反思当代教育，呼唤个性尊重。

许多家长不顾子女的个性特长，强迫孩子学画、练歌、弹琴、跳舞，有的家长常常按照已有的、别

人家孩子成才的模式来要求、设计自己的孩子。学校教育强调过多的“整齐划一”，“步调一致”，“思

想统一”；运用最多的教育方式是“管”“卡”“压”“堵”。不容许学生的思想自由驰骋，只想让学

生的大脑成为“权威”思想的灌输工具。尊敬变成顺从，遵守变成盲从，学生的个性得不到健全培养。

8、描绘自然景物，寄寓个性理趣。

牡丹高贵，夏莲清雅，秋菊孤傲，冬梅坚韧，百花因其个性而美丽。黄莺婉转，夜莺悠扬，乌鸦呕

哑，百灵清脆，百鸟因其个性而悦人。世间万物万景，或小桥流水，或平湖秋水，或渡头落日，或墟里孤

烟，或灞桥杨柳，或易水风寒，当其折射出独特的个性光芒时，亦晕染出了魅力的华彩。万物各有个性，

各有魅力，正是那个性的魅力，我们的生活才会多姿多彩。散发个性的魅力，争妍斗艳，才能标新立异，

鹤立鸡群。

9、扫描文化现象，聆听个性歌喉。

个性生命的绽放，为文化的大观园开出一派蓬勃的春天。诗歌的圣殿里，徐志摩那“康河的柔波

里”泛着的温柔缱绻，闻一多那红烛的光影里摇曳着爱国深情，北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高

尚者的墓志铭”闪耀着犀利和深刻。撒哈拉的漠漠黄沙中，有三毛的乐观；龙门古色古香的风景下，有席

慕容的诗意；橡树高大的身影旁有舒婷的自由与独立，旧上海末世的繁华中有张爱玲的决绝与清醒。

10、编写童话寓言，寄托个性主题。

兔子绒绒最烦心的就是自己眼睛是红色的。为了解决这个问题，绒绒去向智者请教。智者教给他一

系列办法，他开始了艰难的“消灭红眼睛计划”。一年过去了，又一年过去了，眼看着第三年快要结束，

绒绒的“消灭红眼睛计划”就要完成了。它的眼睛红色渐渐褪去，就要成为无色的时候，兔子族的酋长找

到它说：“如果你没有红眼睛，就将不再属于兔子的家族，那么请你离开这个地方。”

【试题迁移】

1．迁移到考题“为生命着色”：色即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征意义的。色彩的

象征意义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的……生命里可以有一种颜色，可以有多

种颜色，有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命色调单一，或平淡，或单纯，有

的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿……为生命着色，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生

命色彩，就是渴望自己对生命有个性化的感悟。

2．迁移到考题“生命的姿态”：生命的姿态是多种多样的。当刘翔重新站上起线时，当人们为王者

归来而欢呼时，我们清晰地记得的是伦敦奥运会上黯然的“飞人”。汶川、玉树接连发生的地震中，救

援的人们总担心着黄金四十八小时的流逝，但我们从陆续的报道中看到有那么多的姿态让生命迎来了光明。

在低谷时，保持昂扬向上的姿态，终将走出低谷！在逆境中，保持顶风前行的姿态，终将战胜逆境！在落

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