黑龙江省齐齐哈尔市2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题

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高二语文试卷

试卷说明：

1. 本试卷共 10 页，试卷分数为 150 分，考试时间为 150 分钟。

2. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

3. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面选文，完成 1～3 题。

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展

过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”列宁对于对立统一法则所下的定义，说它就是“承认

(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立

的趋向”。这些意见是对的吗？是对的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，

决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有

世界。

矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。

恩格斯这样说明过矛盾的普遍性：“如果简单的机械的移动本身包含着矛盾，那么，物质

的更高的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾。生命首先就在于：生物在

每一瞬间是它自身，但却又是别的什么。所以，生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自

行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到。”同样，我们看

到了，在思维的范围以内我们也不能避免矛盾。例如：人的内部无限的认识能力与此种认识能

力仅在外部被局限的，而且认识上也被局限的个别人们身上的实际的实现二者之间的矛盾，是

在人类世代的无穷的——至少对于我们，实际上是无穷的——连续系列之中，是在无穷的前进

运动之中解决的。人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映人主

观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。

由此看来，不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，

矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中，这一点已经弄清楚了。但是每一过程的开始阶

段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的发展过程具有自始至终的矛盾运动呢？

从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾

不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。那么，在那一时间以前，过

程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德波林回到形而上学的外

因论和机械论去了。

德波林学派这类见解是反马克思主义的。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛

盾，差异就是矛盾。劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而

已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化而

成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联

盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问

题，不是矛盾的有无的问题。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串

于一切过程的始终。

新过程的发生是什么呢？这是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此

统一的对立成分，于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了，新过程发生了。新过程又

包含着新矛盾，开始它自己的矛盾发展史。

……

不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社

会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决。

（摘编自毛泽东《矛盾论》）

写作背景：1937 年 7、8 月，毛泽东在延安抗日军事政治大学讲授马克思主义哲学，撰写了

《实践论》和《矛盾论》。

1.下列有关矛盾的普遍性的理解和分析，有误的一项是（）（3 分）

A.矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾运动贯穿并推动事物不断发展。

B.生物存在和发展过程中，无时无刻不自行产生并自行解决矛盾。没有矛盾，生物不复存在。

C.无论是简单的运动形式，还是复杂的运动形式，矛盾都是普遍地存在着。

D.事物发展过程中，矛盾是普遍的、绝对的，先发生外部矛盾，后转变为内部矛盾。

2.下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（）（3 分）

A.文章开篇即提出矛盾的普遍性的核心话题，然后从事物自身及发展过程展开分析论证。

B.文章引用恩格斯有关生命及其发展中包含着矛盾的表述后，又以类比法说明在思维范畴中

矛盾的普遍性同样存在着。

C.作者分析了德波林学派错误的原因，同时指出“差异就是矛盾”，从而有力地论证了矛盾

真实存在的论题。

D.文章分析透辟，论证严谨，方法灵活，对矛盾的普遍性及矛盾在不断地发展变化做了阐释。

3.根据原文“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”的观点及相关创作背景，以下判

断有误的一项是（）（3 分）

A.殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决。

B.在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决。

C.共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决。

D.社会和自然的矛盾，用调整生产关系的方法去解决。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4～6题。

材料一：

早在春秋时代，诸子百家等典籍就已有许多关于工匠精神的阐述，例如“止于至善”

（《大学》）、“如切如磋，如琢如磨”（《诗经》）。道家经典《庄子》一书中，更是为我

们描绘了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象。在中国传统文化影响下的古代工匠群

体，形成了以“技以载道”“道技合一”“亲民爱物”为特色的工匠文化。

在中国传统文化中，工匠精神不仅是指工匠们对待自身职业的态度，同时也是一种“技以

载道”的职业情怀以及“道技合一”的技艺境界。《寓林折枝》记载了关于工匠工师翰的故事。

工师翰为齐桓公修建宫殿，借机向齐桓公进言：“国家和宫殿一样，人才就好比宫殿的柱子，

如果奸臣当道，那国家就有倾塌的危险了。”齐桓公听后罢免奸臣，招贤才管仲而任之。可见，

在古人眼中，工匠不仅技艺精湛，而且还具有强烈的社会责任感和济世情怀。

清代思想家魏源说“技可近乎道，艺可通乎神”，王阳明所讲的“知行合一”，也强调人

们应当把工作当成一种“致良知”的修行。在传统文化中，世俗的事务超越了器物的层面，被

赋予更多精神的意义，这正是中国工匠文化中“道技合一”的传统。

“亲民爱物”则是中国工匠文化的另外一大特色。其中“亲民”主要源于儒家仁爱亲民的思

想，由此形成了“贾而儒行”的中华民族儒商文化。“爱物”则更多源于“万物一体”“天人

合一”的道家文化。《考工记》中说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后

可以为良。”体现了匠人在制作过程中，只有天、地、人、物四者和谐统一，才能制造出精美

的物品。

（摘编自张保文《工匠精神》）

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