黑龙江省牡丹江市第一高级中学2022-2023学年高一上学期11月期中考试 语文 含答案-

3.0 envi 2024-09-24 4 4 46.69KB 12 页 3知币
侵权投诉
2022 级高一学年上学期期中考试语文试题
出题人:王文冰 审题人:冯杰芳
一、论述类文本阅读
《乡土中国》整本书阅读(本题共 2 小题，6 分)
材料一:
在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。作刀笔吏的在这种
社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录 。
讼师改称律师，更加大字在上;打官司改称起诉;包揽是非改称法律顾问----这套名词的改变正代表了
社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。
所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于
这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。
维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的
礼治是每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以
为了自私的动机，偷偷的越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假
定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡
土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认
真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民
看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长
老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词 ，
旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一
顿。“这简直是丢我们村子里脸的事!你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌
子来法一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，
有时还得罚他们请一次客。
(节选自《无讼》)
材料二:
权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障
自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密
切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。
我们很可以反过来说，如果没有经济利益可得，横暴权力也没有多大的意义，因之也不易发生。
甲团体想用权力来统治乙团体以谋得经济利益，必须有一前提: 就是乙团体的存在可以供给这
项利益，说得更明白一些，乙团体的生产量必须能超过他的消费量，然后有一些剩余去引诱甲团体
来征服他。这是极重要的。一个只有生产他生存必需的消费品的人并没有资格做奴隶的。我说这话
意思是想指出农业社会中横暴权力的限制。在广西瑶山里调查时，我常见到汉人侵占瑶人的土地，
而并不征服瑶人来作奴隶。原因当然很多，但主要的一个，依我看来，是土地太贫乏，而种水田的
瑶人，并不肯降低生活程度，做汉人的佃户。如果瑶人打不过汉人，他们就放弃土地搬到别处去。
在农业民族的争斗中，最主要的方式是把土著赶走而占据他们的土地自己来耕种。尤其在人口已经
很多，劳力可以自足，土地利用已到了边际的时候是如此。我们读历史，常常可以找到“坑卒几万
人”之类的记录，至于见人便杀的流寇，一直到不久之前还是可能遭遇的经验。这种情形大概不是
工业性的侵略权力所能了解的。
一个雄图大略的皇权，为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投
资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费
用，没有足够的剩余，于是怨声载道，与汝偕亡地和皇权为难了。这种有为的皇权不能不同时加强
他对内的压力，费用更大，陈涉吴广之流，揭竿而起，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了，
于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一个时
候，皇权逐渐累积了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，这种循环也因而复始。
为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的
理想。横暴权力有着这个经济的拘束，于是在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的
公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制。依我在上面所说的，同
意权力是分工体系的产物。分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是个小农经济在经济
上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可关门自给。于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小
到“关门”的程度。在这里我们可以看到的是乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专
制”“独裁”，但是除了自己不想持续的末代皇帝之外，在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，
是挂名的，是无为的。
（节选自《无为政治》)
1.根据材料一，下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A.讼师改称“律师”，还要加一个“大”字，环境的改变、称呼的改变，导致社会地位也发生了变
化。
B.调解就是讲理，需要一位很会说话的乡绅主持，调解的过程就是讲道理、进行教化的过程
C.社会上每个人都是知礼的，打官司成了一种可羞之事，表示教化不够。
D.由于礼治秩序注重修身，注重克己，所以维持礼俗的力量不在身外的权利，而在内在的良心。
2.根据材料二，下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A.大乱过后，皇权为了维持自身生存，都会施行休养生息的无为政治。
B.如果乙团体的生产量仅够自己消费，甲团体就不会用权力征服它。
C.人们可以从权力中得到利益，这是权力能够引诱人的原因所在。
D.统治者要用暴力来维持他们地位的目的也是获得经济利益。文学类文本阅读
二、现代文阅读(本题共 4 小题，16 分)
月光下的芝麻地
刘庆邦
棉桃子跟芍药花的花骨朵儿差不多，都是圆圆的，青青的，尖尖嘴儿，像一枚枚尚未成熟的桃
子。芍药开花，棉花也开花。芍药的花朵婉紫嫣红，五颜六色，妖娆得可以。而棉花的花朵只有一
种颜色，那就是白。除了白，还是白。
怎么，单一的白色就不好看吗?不是的。不管什么颜色，只要多，只要成了阵势，照样蔚为大观。
谁能说它们没有让人神思缈远的大美的力量呢?棉花的开放也是如此，仿佛一夜之间，银白色的花朵
便开满了棉花的枝头。那时的地是生产队的地，地块儿不是零打碎敲，每一块土地面积都很大，中
秋过后，遍地的棉花呼啦啦就开了一层。有人半夜里起来，往东边一望，还以为天快亮了呢。定晴
再看，哦,
原来是棉花开了。东边的白不是天白，是棉花白。这天午后，晴跟队里的妇女劳力一起，在东
地里摘棉花。她提的是一只竹篮，摘下一朵棉花，就放进竹篮里。摘棉花摘到半下午，队里安排有
黑龙江省牡丹江市第一高级中学2022-2023学年高一上学期11月期中考试 语文 含答案-.docx

共12页,预览4页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：12 页 大小：46.69KB 格式：DOCX 时间：2024-09-24

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 12
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注