黑龙江省鹤岗市第一中学2022-2023学年高二上学期10月月考语文试题 扫描版

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鹤岗一中 10 份月考高二语文试题
一、现代文阅读（33 分）
（一）实用类文本阅读（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 1～4 题。
材料一：
画家徐冬冬和新闻人徐立京，两个经历不同、专注领域各异的深耕者，在二十四节气七十
二候的诗意生命美学追寻中，产生了强烈的共鸣，并化为厚积薄发的智慧表达。140 余幅色彩
浓烈、肌理独特的节候主题中国抽象画作，近 80 篇解读七十二候的细腻深沉的美文，以及与王
蒙、丁一汇、薛其坤、陈来等文化、气象学、量子物理学、哲学不同领域大家的睿智对话，共
同构成了《二十四节气七十二候》这一符号性的时代文化力作。
二十四节气七十二候在中华文明史上究竟意味着什么？如果我们把视野投向宏阔深邃的史
前史，可能会看得更为清晰。四大原生农耕文明起源地中，尼罗河流域、两河流域、印度河流
域，“干、热、水、平、肥”齐全而率先起步并相互交流促进。一段辉煌灿烂之后，古印度河
文明首先消失，古埃及文明和古两河文明也先后没落，环地中海大文明圈进入主导，以商业、
海洋、农耕、游牧混合形态演化、演进。其人和先于地利，地利先于天时。而中国独处东方独
特大地理单元，季风气候显著，气候复杂多样。二十四节气七十二候在致广大而尽精微的长期
农耕实践中，渐次成为中华文明的底色、基座与内核。
二十四节气七十二候起于生存繁衍层面的“农事功用”，并逐步孕育衍生出家国凝聚层面
的“文化认同”和个体感悟层面的“生命美学”。农事功用映照人与自然的关系，文化认同映
照人与人的关系，生命美学映照人与自身的关系。在可见的未来，二十四节气七十二候的农事
功用价值将持续削减，文化认同价值则会随着中国实力的增强而被反复提起并不断强化。中国
申报二十四节气为人类非物质文化遗产成功，就是文化认同的标志性事件。生命美学价值与每
个人的生命息息相关，历经十年打磨而成的《二十四节气七十二候》一书，正是生命美学价值
拥抱一个大时代到来的显现。  
身处这个大时代，每个人都要面临两个发展悖论的挑战：恒温走廊之困和生物算法之危。
先说“恒温走廊之困”。进入 21 世纪，人的生活圈逐步进入由住宅、汽车、火车、飞机、
宾馆、商圈组成的“恒温走廊”。肉体对四季变化的直接感知被一再物理性弱化。只有智能传
媒推送的头条文章时不时提醒，节气又变了。二十四节气由此成为当代社会联系个体与宇宙自
然最紧密的文化纽带。正如徐立京所言：“站在 21 世纪大都市的建筑丛林中，即便只是看到人
行道上普通的绿化树，我都开始读懂这一枝一叶在每一候每一季里的变化，以及它们和浩瀚宇
宙的联系。”
再说“生物算法之危”。赫拉利在《未来简史》中第一次提出每个生命体本质上就是算法
这样令人沮丧但绝非耸人听闻的观点。如何避免沦为整体文明进步下的数据肉身，二十四节气
成为极好的生命美学的载体和切入点。徐冬冬在“创作谈”里写道：“从每时、每日、每候的
阴阳两气交合变化，感悟宇宙世界之变，悟道万物生命之心，带来《二十四节气七十二候》对
灵魂的独白，达于对生命本质的表达。”徐立京在自序中写道：“追寻二十四节气七十二候的
脚步，去体会天地之变、四季之变、生命之变，每天都变得不一样了。”这是两位作者的深切
体悟，也是大时代的优美韵律。
（摘编自王岸柳《生命美学，诗意观止》）
材料二：
《二十四节气七十二候》普及了节气、物候等相关知识。大多数人对二十四节气比较熟
悉，而七十二候或许了解不多。它是古代指导农事活动的历法补充，是根据黄河流域地理、
气候的自然现象编写而成。如果说二十四节气是以大观小，从季候、农事、风俗等大变化来
认识具体的事物与现象，那么七十二候则是以小见大，在大千世界中精选那些最生动、最鲜
明的自然对象，总结出节气演变的规律。无论是何种角度，节气、物候都体现了中国人对天
地和生命的热爱，这正是贯穿本书的线索。
作者徐立京在自序中写道：“把自己放进大自然中，问天，问地，问春夏秋冬，更问自
己的内心。”于是，我们读到了兼具理性和感性的节气科普内容。作者以“万物含新意”开
题：“作为二十四节气之首，立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经 315 度时”，接着
作者感慨：“新故相推，日生不滞。孕育着生命、饱含着温暖、勃发着生机的阳气昂扬着，
舒展着，奔涌着，腾跃着。”这样情感饱满、感悟深刻的文字在书中随处可见。画家徐冬冬
创作的“东风解冻”中国画，在深色中点染进红黄绿蓝四种鲜明的色彩，整个画面顿显生机。
文字与图画互相补充、互相映衬，充盈着浓厚人文情怀，读来颇具代入感。
二十四节气七十二候是中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、民俗学等多门学科
的结晶，为世界提供了认识中国、读懂中国的一个独特视角。它折射出天人合一、道法自然
的中国古典哲学，滋养着形态多样、生机勃勃的民间生活……该书富有新意地从生命美学角
2
度解读二十四节气七十二候，既与公众日常生活息息相关，又勾连起中华优秀传统文化的经
久魅力与当代价值。
（摘编自潘凯雄《在二十四节气里读懂中国》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确
．．．
的一项是（3 分）
A．环地中海大文明圈的冲击，使得古印度河文明、古埃及文明和古两河文明先后消
失或没落。
B．在一定程度上，身处大时代的人们可以用二十四节气来应对恒温走廊之困和生物算
法之危。
C．七十二候是古代指导农事活动的历法补充，和节气一样体现了中国人对天地和生
命的热爱。
D．《二十四节气七十二候》读来让人身临其境，这与本书图文互补、互相映衬，不无
关系。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A．徐冬冬和徐立京专注的领域不同，徐冬冬以画家身份介入到关于节气文化的思考和实
践中，并以大量节候主题中国抽象画作为旨归。
B．王蒙、丁一汇等人的对话都从生态美学角度，拓宽了读者认知二十四节气七十二
候的视野与空间，是人文与科学的一次有机融合。
C．二十四节气七十二候，离不开中华文化传统，无论是古代还是今天，都与公众日
常生活相关，并潜移默化地影响中国人的生活。
D．两则书评各具特色，评论的侧重点不完全相同，但都注重援引原文作者的相关论
述来佐证自己观点，从而使评论兼具理性和感性。
3．下列谚语不符合
．．．
材料中“七十二候”内涵的一项是（3 分）
A．桃始华，萍始生，禾乃登
B．王瓜生，苦菜秀，靡草死
C．水始冰，雷乃发声，土润溽暑
D．苏文生，喝菜羹；苏文熟，吃羊肉
4.第二十四届北京冬奥会开幕式，用二十四节气来进行倒计时，最后归零到“立春”，
请结合材料谈谈你对这一创意的理解。（6分）
（二）文学类文本阅读（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 5～8 题。
急管繁弦
彭 程
一种感受的降临，一种觉悟的到来，和植物的开花结果一样，是有着自己特定的时间
的。就像田埂上的一棵树，随着日头升到不同的高度，投在地面上的树影的形状、大小、
长短等，也都在不断变化。生命行进到中途，好像一首曲子，由轻拢慢拨，转入急管繁弦。
几年前读美国作家厄普代克的一个短篇，看到这样的一个句子——“这些三十五六岁、
生活中已经没有多少可能性的人们”。我好像被一根小棒杵了一下，有一些钝痛、一些忐
忑。但或许因为那时尚有足够的乐观和自信吧，那一缕不安很快就散去了，觉得这个说法
未免颓唐了些。
然而，那种种不切实际的念头，总有一天会被证明是浮浅且盲目的。液态的水，可以
汽化，也可以变成固体的冰，乐观分别到达了两个不同的临界点，一百度和零度。自然界
的规律也可以写照人生。只要到了合适的时间，生命面孔上那些伪饰虚假的成分也会剥落
殆尽，像一堵风侵雨蚀褪掉了彩绘的墙壁，显露出原本的颜色。
总之，秋风拂面的感觉，此刻是鲜活酣畅地体会到了。
失去了完整和恢宏，时间的流淌自然会让人觉得快了。日子与日子之间，面目模糊，
大同小异，相互重叠交叉，好像一条没有落差、体现不出跌宕之势的河流。一家人围坐着
吃年夜饭时，还记得去年此时饭桌上的情形，一些细节，某个戏谑的说法出自谁的口中，
而中间却分明已经隔开了三百六十多个日子。现在再来读朱自清的《匆匆》，感慨甚至比
作者本人还要深切。他写这篇文章时，才只有二十多岁，少年的轻愁，毕竟难比中年的悲
凉。
时间真是铁面判官，对任何人都一视同仁。用最昂贵的化妆品、保健品，都无法贿赂
它，不但得不到赦免，想缓刑都很难。
“你还年轻吗？不要紧，很快就老了。”这个时节，忽然就理解了张爱玲的这句话。过去，
最欣赏的是它的机智俏皮，属于修辞的艺术。此刻再念起来，却对其间蕴含的那种沉痛和无奈
有一种切肤之感。是的，“很快”，就两个字，却有千钧之重。古人们的感慨就更有力度，因
为除了浸透了心血而格外凝重外，还添加进去了他们身后的漫长时光的分量。理解了三闾大夫
3
的惘然，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”；理解了古诗十九首的哀伤，“人生寄一世，奄
乎若飙尘”；理解了李白的气急败坏，“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日！”
急管繁弦，嘈嘈切切，总之都是难免的了。
从一列疾驰的火车上，看到的都是什么样的风景？
足音已逝的青年时代，看待事物的方式，大多不是按照它的实际样子，而是按照自己
愿意见到的样子，去挑选视野里的目标。年轻的美好可贵，正表现在这里：他可以有意识
地遗漏掉不喜欢的东西，同时又把那些可心如意的加倍放大，这样做时，他神色坦然，丝
毫未觉得有什么不妥。这都是基于生命力的旺盛。而前行若干里路，到了云雾缭绕处的老
年阶段，随着生命力的衰减，生命的自我保护机制被启动，使得一切选择都具有一种趋利
避害的意味，记忆中大量痛苦、尴尬的内容被筛选掉了，只留下温馨蔼然的部分，因为这
个年龄负荷和容纳全部的真实是一桩困难的事情——一定会是这样的，但这却也是另外一
种形式的虚假。只有中年，既消失了不着边际的幻想，又尚有足够的生命力来承受令他倍
感失望的现实情形，因此他看到的是本真，是原貌，是对立迥异的存在：田野，墓地，花
园，垃圾站，污水沟，少女，乞丐，简陋的铁皮屋和豪华的别墅。
外面景色是这样了，这时候，他会更多地把眼光回返自身，来观察自己生命中迄今业
已成形的那一片风景。它是按照他希望的样子呈现的吗？多少人会感到无憾呢？有，但肯
定会是一个很小的数字。对大多数人来说，这种体验是强烈的：曾经幻想过的事情一件也
没有做成，而且眼看就做不成。失败的恐慌，于是有了真实的形状，沉甸甸的分量。
西方神话中西西弗斯的故事：他因触犯天条而遭天谴，被罚推巨石上山，快到山顶巨
石滚下，于是回到山脚，重新开始，没有尽头。这当然是对于人难以达到自己的目标的一
种极端化的比喻，是对人类的根本处境的本体意义上的观照和把握。推石上山，哪怕它一
次次滚落——在对这种境况的平静的认可和接受中，人显示了自己的尊严和力量。中年的
人生，相当的一部分，甚至是多数，对人对事，都已经是无可无不可了，但仍然有一些人，
秉持自己的原则，不想就此舍弃，愿意竭尽全力，拼最后一把。
当暮年的沉沉阴影降临时，回忆便成为精神生活的主要方式。那时，倘若回眸中年岁
月而感到欣慰的，一定是这样的一些人。
(有删改)
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)( )
A．文章首段写投在地面上的树影变化，形象地说明人在生命不同阶段会有不同的感受、
觉悟，从而引出人在中年的生命体味这一话题。
B．对作家厄普代克短篇里的一句话，作者心里先是有一丝忐忑不安，接着是不太确定的
自信乐观，到后来终转为中年真切的秋意。
C．作者引用朱自清的《匆匆》以及张爱玲的话语，都结合了自己的生命体验，在过去和
现在的比较当中，抒发了更切己、更深重的中年之感。
D．文章比较了青年时代与老年阶段看待事物的方式，认为它们都存在一定的虚假性，比
如都存在选择性失明与选择性放大的特征。
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( )
A．本文层次勾连，气脉中贯。“急管繁弦，嘈嘈切切，总之都是难免的了”承上收结，
“从一列疾驰的火车上，看到的都是什么样的风景？”开启下文。
B．文章情感丰富，自然真切。本文综合运用记叙、议论、抒情等表达方式，对生活的叙
述、情感的抒写、人生哲理的阐发，都渗透着作者的真实体验。
C．文章运用多种修辞手法，富有表现力。除比喻和对比外，作者还引用屈原、李白等人
的诗句，以增强文章的“阐释性”，主要是为了凸显文章的“诗性”特征。
D．文章铺排“田野，墓地，花园，垃圾站，污水沟，少女，乞丐，简陋的铁皮屋和豪华
的别墅”等对比性形象，形象地写出了中年人直面生命本真的一面。
7．“急管繁弦”在宋代晏殊的词中用以形容各种乐器同时演奏的热闹情景。文中画线处
的“轻拢慢拨”“急管繁弦”分别是什么意思？请分别解释其含义。(6 分)
8．本文流露出来的中年之感，不乏让年轻的“后浪”们清醒、振作的启示，这些启示主
要体现在哪些方面？请结合文章内容，简要作答。(6 分)
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 9～12 题。
邹维琏，字德辉，江西新昌人。万历三十五年进士。授延平推官。耿介有大节。巡抚袁一
骥以私憾摭布政窦子偁罪，维琏以去就争。监司欲为一骥建生祠
．．
，维琏抗词力阻。授南京兵部
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