黑龙江省大庆市实验中学一部2021-2022学年高二下学期期中语文试题

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大庆实验中学

大庆实验中学实验一部 2020 级高二下学期期中考试

语文试题

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的

规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德

共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这

个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关

系的基本结构和基本生活方式相适应；二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社

会成员所践行；三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的

基本德行。

社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点。首先，

工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历

史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长

主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的

横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传

统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。

在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系

是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗

习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把

这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特

色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场

经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变

化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。

确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社

会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、

诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处

理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德

基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思

主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现

代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。

（节选自焦国成《确立现代社会道德基准》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 现代社会生产生活资料主要不是从家庭获得，这导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。

B. 在制定道德、法律规范时以及官吏任免中贯彻“孝”，是中华传统文化的一个鲜明特色。

C. 由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以两个时期的道德基准也有所不同。

D. 社会主义核心价值观体现当代中国全体公民的社会价值共识，是现代社会新的道德基准。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章以人与人交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。

B. 文章从发掘社会主义核心价值观的意义出发，论述了构建新道德基准的可行性。

C. 文章运用比较论证阐述了现代社会的特点，指出我国社会道德基准变化的必然性。

D. 文章先概述“新”“旧”社会差异，再阐明我国情况，由一般到特殊，逻辑清晰。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准，那么他就具备了基本的德行。

B. 现代社会个人地位被凸显，这就要求我们必须制定相应的道德基准来约束个人的无限膨胀。

C. 由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国也就从传统的农耕社会发展成为现代社会。

D. 我们只要将道德基准融入现实社会生活，就能推进社会主义道德建设、提高社会道德水平。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

森林固碳是国际社会公认的应对全球气候变化、实现碳中和目标的经济有效方式。科学研究证实，结

合树木的碳捕获潜力，在地球上合理的土地范围内开展大规模植树造林活动，是以最低成本实现将全球气

温升幅控制在 1.5℃内的最佳途径之一。自设立植树节以来，我国森林面积、森林蓄积量分别增长一倍左

右，人工林面积居全球第一，对全球植被增量的贡献比例居世界首位。

推进国土绿化不能只看面积，还应注重绿化品种的多样化、本土化，为保护生物多样性创造有利条件。

在我国 202 个县的退耕还林工程中，90％以上的县种植单树种纯林，种植简单人工混交林的县不到

40％，种植天然林的县仅 3个。由于树种单一，很多人工林里动物少得可怜。不过情况正在向好的方向转

变，在青海省门源县浩门林场，由沙棘、山柳、青杨等造成的林子，成了荒漠猫、赤狐、狍子等众多野生

动物的栖息地，一片生机盎然。同时，要加强后期管护。森林固碳速率与其年龄组成密切相关；采伐、火

灾、病虫害等问题的发生，也会严重抵消森林的生态碳汇能力。相关部门应加强森林抚育经营，严厉打击

非法采伐行为，切实抓好森林草原防火工作，加强森林草原病虫害防治等多种保护措施，建立健康、稳定、

高效的森林草原生态系统。

（摘编自赵新《为碳中和贡献“绿色”力量》，《中国自然资源报》2021 年4月20 日）

材料二：

防沙治沙是国土绿化的重要组成部分。科尔沁沙地位于我国东北地区西部，沙地分布区面积约9900

万亩。历史上，这里曾是一处林草植被蓊郁繁茂、湖泊河流纵横交错、自然景色秀丽怡人的好地方。18

世纪初，清政府向该地区大量移民，恣意开垦沙质草原发展农耕经济，自此，当地草原荒漠化愈演愈烈。

科尔沁沙地自 20 世纪 50 年代开始治理。在长期防沙治沙实践中，当地林草局根据不同立地类型，因

地制宜，分类施策，确定不同的治理和建设模式。比如，在平缓沙地推行“乔木网、灌木带、优质牧草中

间盖”模式，在流动、半流动沙地推行植物再生沙障模式，在浅山丘陵区推行生物与工程措施相结合的生

态经济沟模式。通过大规模、持续和系统的治理，林草植被增加，水土流失得到遏制，沙尘暴发生次数明

显减少。如今的科尔沁沙地，局部地区有了相对稳定的植物群落，生物多样性也逐渐形成。过去在沙区几

乎绝迹的野生动物，也回到了故地栖息繁衍。科尔沁沙地整体向内收缩，部分地区呈现出“荒漠变绿洲”

的景象，实现了由“沙进人退”到“绿进沙退”的转变。

（摘编自戴白古拉《从黄沙到绿野》，《光明日报》2022 年1月23 日）

材料三：

大规模国土绿化是加快建设山青水秀美丽之地，筑牢长江上游重要生态屏障的重要举措。近年来，重

庆市不断探索造林新模式，围绕针叶林改阔叶林、单层林改复层林、纯林改混交林、低效林改中高效林及

景观林彩化等措施，重庆市“四山”区域内共完成森林抚育 32 万亩，逐步构建起健康的森林生态系统。

市林业局生态环境处相关负责人表示，计划用10 年时间实施315 万亩“两岸青山·千里林带”，解决长江

等大江大河重庆段两岸水土流失难治理、造林绿化水平低、城乡生态修复困难多等突出问题，在形成生态

屏障同时，也为当地群众种下一片片致富林、景观林。

每年阳春三月，巫山曲尺万亩李花竞相开放，美不胜收。依托一年一度的长江三峡（巫山）李花节，

曲尺乡村旅游不断升温，村民们发展起民宿、农家乐等旅游业态，户均年增收近万元。曲尺乡的变化，折

射出重庆市国土绿化的新思路、新理念。去年，重庆市正式启动“两岸青山·千里林带”建设，结合乡村振

兴战略的实施，在长江及嘉陵江、涪江等干支流两岸丘陵低山地区，布局了脆李、柑橘、笋竹等特色生态

产业，大力开展农村“四旁”植树，建设森林乡村，发展乡村旅游、森林康养，探索绿色发展与乡村振兴

的新路径。

（摘编自左黎韵《重庆科学推进国土绿化，筑牢长江上游重要生态屏障》，《重庆日报》2022 年3

月11 日）

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