2020-2021学年高一语文统编版必修下册春季-12-《祝福》巩固与拓展 教案

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教学内容
例 1.阅读下文，完成题目。（中等 ）
后门桥的修鞋匠
刘心武
北京城中轴线所穿过的地方，由北而南，依次有:钟楼、鼓楼、后门桥等。后门桥古时
叫万宁桥，又名澄清间。当年颇富野趣。如今的后门桥，却完全是闹市景象了。
荀磊的父亲荀兴旺师傅，就在后门桥西南的人行道上摆他的修鞋。整个掉子由两只油
漆桶和几扇可以折叠的木板组成，上面陈列着备用的大小鞋钉、铁掌、皮料、人造革模压
塑料块以及成型的鞋底、鞋跟等等。荀师傳将一幅印有“修理皮便鞋”字样并附有个体营
业执照号码的白布，系在摊前。没有活时，他便端坐在掉后，膝上搭着一块厚重的劳动布;
修鞋用的“独角域”竹在两腿之间，手里握看一只用麻果疙自制的大烟斗，悠闲地抽着叶
子烟;来了活路时，他便将那大烟斗下，麻利地操作起来。
这天苗师傳八点多出摊，摆开摊就来了不少大活一一有打前后掌带换跟的，有缝前帮
粘内垫的，送活的人还都提急，师傳拿过活就做，和颜悦色地对他们说:“过一个钟头来拿
吧，我尽可能给整旧如新。”人家走了，他戴个老花镜，两眼只着“独角蛟”上的鞋，一
双布满老茧的手忙个不停。
冯婉妹骑着自行车由南而北而来，看到了鞋摊，也看到了修鞋的荀师傅。
冯婉姝和荀磊在同一个单位工作。他们俩是一见钟情，后来荀磊告诉冯婉姝说:“我爸
是个修鞋匠。他叫兴旺。我爷爷早就去世了，爸爸后来就加入了八路军。要是留在部队，
说不定就当上南下千部了。可土改以后家里没有劳カ，他就解甲归田了。种了几年地后来
就进城当了工人，先学木工，后学钳工，他这人手巧，后来一直升到了七级。
我爸不是党员，是个出名的孝子，奶奶去世了，无论别人怎么劝，也不忍心把奶奶火，
到底他还是买了棺材，想法子把奶奶送回老家土葬了。他不爱看书，只爱鼓捣东西比如打
个家具、安装个管道、修理个自行车、修个鞋、旋个烟斗什么的，弄出来样样让行家佩服。
我爸这个人人缘特好。他才 54 岁，可他提前退体了，为的是让我二姐进厂去接班。”
当她接近那鞋时，不觉停下了车子。当时荀师傅已经为一位中年妇女补好了一只鞋师
傳又用一把小刷子，蘸了一丁点黑鞋油，把补好的鞋跟刷黑一一他这样做只是表明他做得
的每一样活都是漂漂亮亮的一一刷完了，
他边递过那只鞋边说:“你给两毛钱吧!”
“哟，这么贵呀!”那中年妇女拿过鞋子，用挑别的目光检验着，唠叨起来:“这么块小料
就值两毛钱吗？
现在什么都涨价!钉这么块鞋跟也得掏两毛钱!”
荀师傳一边往他那大烟斗里装烟，一边说:“那你就拿走吧，拿走吧。”
这倒出乎那中年妇女的意料。地迟疑了一下，掏出一毛钱递过去，说:“哪能不给钱呢?
给你一毛吧!”
荀师傳没有接。他点燃烟斗，吸了一口说:“你拿走吧。这块料一毛钱也不值呢。”
那中年妇女想了想，便又掏出个五分的钢铺儿，扔到鞋摊上，说:“那就给五分吧!”荀
师傳立刻把那钢铺儿拾起来，投入中年妇女臂中挽的菜篮里，心平气和地对地说你拿走吧，
我一分钱也不收你的。”
那中年妇女虽然讪讪的，却终于并不付钱，转身走了。
冯婉姝把这一幕看在眼里，她理解他的心情:他希望人们尊重他的劳动。他收的不是料钱而
是手工钱。
荀师傳一抬眼，发现了她:“姑娘，你鞋怎么了?”
冯婉姝对他微笑着，说:“您是荀师傳吧?我叫冯婉姝，是荀磊的对象。
荀师傅一下子被她弄懵了.他颧骨泛红了，把烟斗放下，又拿起来，戴上老花镜，又把
它取下，憋了半天，才说出一的话来:“小磊子的对象是你啊，你叫什么名儿?”
冯婉妹又说了一遍自己的名字，他只记得住地姓冯，而弄不清她名字那两个字究竟是
什么。
后门桥一带热闹起来。阳光斜照到鼓楼庞大的身躯上，巍巍鼓楼俯视着芸芸众生，它
在沉思着什么?
(节选白《钟鼓》1985 年版，有删改)
12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说开头叙述了后门桥一带的位置和特点，为下文人物活动和情节的铺展提供了具体的
生活场景。
B.对荀师傅修鞋推的细致刻画，突出了鞋推虽然设备齐全，但物品简陋，暗示了荀师傅生
活的潦倒。
C.荷磊对荷师傅人生经历的介绍，以及冯婉妹的观察，从侧面刻画了荀师傅，使人物形象
更加丰满。
D.小说通过对中年妇女由一毛到五分再到不给钱讪讪离开的细节刻画，讽刺了锱铢必较的
市侩习气。
13.请简要分析荀师傅这一人物形象。(6 分)
14.请探究小说结尾的表达效果。(6 分)
【答案】
12.（3 分）B（“暗示了荀师傅生活的潦倒”错）
13.（6 分）修鞋的细节：朴实认真、追求完美；土葬母亲：孝顺和迷信；鼓捣各种东西：
心灵手巧；与中年妇女的对话：自尊；回家种地、提前退休：顾家；与冯婉姝对话：不善
言辞。（评分建议：每点 2 分，答出三点即可。如答“为人和善”并能分析者亦可。没有
分析只答形象的不得分）
14.（6 分）呼应开头对后门桥的描述，使得结构严谨；结尾设问，描绘鼓楼的沉思，引发
人们的思考；以景作结，深化主题，增添了小说的意味。（评分建议：每点 2 分，意思对
即可。如答“拟人手法”得 1 分；如答出“对善良朴实的赞美”给 2 分）
《祝福》一直以来都被认为是一篇描写旧中国农村妇女苦难命运的作品，小说真实地描绘
了劳动妇女祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。作品通过封建礼教吃人的血淋淋的事实，谴责了
以鲁四老爷为代表的这个制度和社会，也批判了周围群众所施于祥林嫂的冷漠、歧视和嘲
弄。今天，我们一起以探究者的身份走进《祝福》，走进人物的内心世界，探寻那段灰暗
历史下的妇女的命运。
一、《祝福》
【知识梳理】
1.关于小说的文学文化常识
（1）什么是小说？
小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写反映社会生活的一种文
学体裁,或通过情节的展开和环境的渲染反映社会生活的一种文学体裁。
（2）小说的三要素：
人物形象、故事情节、典型环境（自然环境和社会环境）
2.作者简介
鲁迅（1881 年 9 月 25 日－1936 年 10 月 19 日），曾用名周樟寿，后改名周树人，曾
字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他 1918 年发表
《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思
想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：
“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” [1-6]
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科
学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想
文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地
位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
3.《祝福》的主要内容简介
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她
被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿
走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，
很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发
而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，
走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛
“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们
的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，
人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
4.《祝福》的主要人物以及性格特征
祥林嫂
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建
思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教
对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建
礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林
嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本
质。
鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反
对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，
冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人
物。
鲁四婶
鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后，
她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥
林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而
“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没有把她
当人看。
祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。
她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的
村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
柳妈
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