2022年浙江卷语文模拟卷汇编——文学类文本·散文阅读（解析版）

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2022 年浙江卷语文模拟卷汇编——文学类文本·散文阅读

一、【2021-2022 学年高三 5月浙江省宁波市镇海中学模拟检测语文试题】阅读下面的

文字，完成下列小题。（20 分）

木傀儡戏(节选)

沈从文

①二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏!土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄

的空地，闹台(指开台锣鼓)就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老

夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；唯

有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不

会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏

可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上说来，也不好意

思。

②戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个打

扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪

便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨

的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴，早早的站在自己门前，总可以见到戏

箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子

上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一把大

牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，

鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，短短的胡子，……而它们，这时是一起睡在那一只大

木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预

先去占座位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就

去把地盘找就了。

③饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用

淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制钱了。关于钱的用处，

那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面(或饺子)一碗，十二文。甘蔗一节，三

文。酸萝卜(或蒜苗)，五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的膏粱甜酒，三文。余三文作

临时费。

④凉糕，同膏粱甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无

其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李

子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投

机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人

倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格

外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，

问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们

了。

⑤在镇筸，一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入

汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说

已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。

⑥苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关

于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见

到若干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预

备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个

罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过

风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前

清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变

了。我曾做过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹

片；利益，则行动不怕别人欺侮，到处看戏有人护卫而已。

⑦晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒

转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打

堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，

可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可

以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同

一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把

手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿

再起的，算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起头。也有那类

英雄，用腰带绑其一手。以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以

起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利

者的光荣，早已全失去了。

(有删改)

1．首段的第一句话有何作用？（4分）

2．本文题为“木傀儡戏”，为何还写苗人们尚武的传统？（4分）

3．赏析文中画线部分的语言特点。（6分）

4．联系全文，分析作者是如何借助儿童视角来呈现湘西世界的？（6分）

【答案】

1．开篇点出木傀儡戏的由来、节日氛围的浓郁；照应题目，为下文进一步详细介绍当地土

地菩萨生日唱戏的习俗做铺垫。

2．全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件引

出湘西过节的习俗和尚武的传统；有助于丰富小说内容，拓展叙述空间。

3．运用拟人、比喻、想象手法，生动表达了对木傀儡戏的浓厚兴趣;连用三个“有”字，

长短句交错，详细描写了戏箱子的好看与神秘;一问一叹，写出了对大木箱子里的物品接下

来的变化，充满了好奇与期待。

4．以孩子的视角来理解戏的社会功能，看唱戏日人们的行为，呈现湘西独特的节日氛围;

叙述孩子对三十枚制钱的详细支配，以及看戏日家中敬土地的菜品等，忠实记录湘西原生

态的生活习俗;通过对孩子们打斗游戏时称谓、规则、器具等的描述，呈现苗族人独特的人

文环境，暗示湘西社会的时代背景。

【解析】

1．本题考查学生分析文中重要句子作用的能力。

从结构看，“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”位于开篇段首，“有的

是戏”与题目“木傀儡戏”相照应，“土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台

(指开台锣鼓)就可以打起来了。这类木傀儡戏……”下文详细介绍在土地菩萨生日唱戏的

习俗，开头这句话有引出下文，为下文做铺垫的作用。

从内容看，“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”段首句交代了木傀儡戏

的由来，是庆祝土地菩萨生日，语言简洁，充满了节日浓郁的氛围。

2．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

结合“苗人占三分之一，外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住

在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化

了”“苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性”

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