必修下册 齐桓晋文之事（新教材课内必刷）-高中语文文言文阅读典籍分类专训

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齐桓晋文之事
未命名
一、文言文阅读
阅读下面文字，完成各题
王(齐宣王)曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，
请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，
放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是
故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。
然后驱而之善，故民之从之也轻。
“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死
亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？
“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘
之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不
寒，然而不王者，未之有也。”
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也
B．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也
C．及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也
D．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也
2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫子”指对年长而学问好的人的尊称；称谓，妇人对丈夫的尊称；特指孔子；
后世亦沿称老师为夫子 。这里用第一个意义。
B．“不敏”不明达，不敏捷。《国语•晋语二》：“款也不才，寡智不敏，不能教导，
以至于死。”此处用作谦词。
C．“庠序”指古代的贵族学校，后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤
慨于庠序。商朝曰庠，周朝曰序。
D．“孝悌”，孝，指对父母还报的爱；悌，指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为
孝悌是做人、做学问的根本。
3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心”，用“士”与
“民”无恒产进行对比，论证制民之产的重要。
B．有恒产才有恒心，所以要先足衣食后治礼仪。这就是《管子•牧民》所谓“仓廪实
则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理。
C．英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活家畜及妻子儿
女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。
D．最后一段几乎与孟子在梁惠王那里所展示的一样，从中可以体会到他为救世济民
而不辞辛劳，周游列国推行仁政积极入世的精神。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王欲行之，则盍反其本矣？
(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【答案】
1．B
2．C
3．C
4．(1)大王想实行仁政，那么为什么不返回到根本上来呢？
(2)让年长的人穿上（好）衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，这样却不能统一天
下称王的，自古以来没有这样的人啊。
【解析】
1．
本题考查学生文言文断句能力。
“然后从而刑之”中，“从”是动词，紧接着，指进一步的意思，修饰谓语“刑之”，
“而”表修饰关系的连词，中间不能断开，排除 AC；“焉有仁人在位”中，“仁人在
位”是主谓结构作“有的宾语，语法完整独立，中间不能断开，排除 D。句子翻译为：
等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁人做了君
主可以用这种方法治理的呢？
故选 B。
2．
本题考查学生理解并掌握常见的古代文化知识的能力。
C.“指古代的贵族学校”“商朝曰庠，周朝曰序”错。庠序是古代的乡学，与帝王的
俾雍、诸侯的洋宫等相对，并非贵族学校。商朝曰序，周朝曰庠。
故选 C。
3．
本题考查学生对文本内容的理解和筛选归纳文中信息的能力。
C.“下能养活家畜及妻子儿女”错。这里是对“俯足以畜妻子”句子理解有错，
“畜”是养活的意思，不是家畜的意思。
故选 C。
4．
本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
第一句翻译时应注意：“行”，实行；“盍”，兼词，相当于“何不”，为什么不；
“反”，通“返”；“本”，根本。
第二句翻译时应注意：“衣”，穿；“然”，这样；“王”，称王；“未之有也”，
宾语前置句。
【点睛】
文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不
可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落
实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本
的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对
于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句
通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采
用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。
考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、
流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。
参考译文：
齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确
地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”
孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，
没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作
非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网
坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢？所以贤明的君主所规定的百
姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，
坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。
“而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一
年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这样，就使（百姓）只把自己从死亡中救出来
还怕来不及呢，哪有空闲讲求礼义呢？
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