道德修身-高中语文作文之优秀范文(教师下水文)

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道德修身
2021 届河北省衡水金卷先享题信息卷(四)语文试题(全国卷Ⅲ)
1 .阅读下面的材料,根据要求写作。
孔子受困于陈、蔡之地,七天吃不上饭。好不容易得到一些米,颜回在一间土屋下
饭,有块灰土掉到饭中,把饭弄脏了,颜回就把脏饭取出来吃了。子贡远远地看见了,
为颜回在偷吃,于是去问孔子:“仁人廉士在困窘时也会改变节操吗?”孔子回答说:
“改变节操还称得上仁人廉士吗?”子贡问:“像颜回这样的人,该不会改变节操吧?
孔子说:“是的。”子贡就把颜回偷吃的事告诉了孔子。孔子说:“我相信颜回是仁德
人,他那样做或许有原因吧。”于是把颜回叫进来说:“前几天我梦见了祖先。你赶快
饭端上来,我要进献给祖先。”颜回说:“刚才有灰土掉进饭中,那些脏饭扔掉很可惜
我就把它吃了。这锅饭不能用来祭祖了。”弟子们由此叹服颜回。
上述材料中,颜回、孔子和子贡三个人,你对哪个感触最深?请结合你的感受和思
写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄
不得泄露个人信息;不少于 800 字。
【答案】【例文】
真正的仁德见于行动
同拜一名老师,同列“七十二贤”,却在老师那儿享受着不同的待遇。子贡何其之冤!
孔子何其之迂!尤为引人侧目的是,颜回何其之“伪”!
颜回弄脏了众人赖以果腹的米饭,还不声不响地将饭吃了,美其名曰“脏饭扔掉很可
惜”。众人都饿了那么多天,他凭什么判断别人就一定会把脏饭扔掉而不是吃掉?他颜回
能不嫌弃脏饭,别人为什么就不可以?揣摩其心理,实在有点儿以己之心度他人之腹。很
难让人不想到他不是为了一己之“私欲”。
他说脏饭“不能用来祭祖了”,但他可能忘了,能否祭祖不该是他颜回一个人说了算。
作为弟子,起码应该事先征询一下老师的意见,这是出于“道”之;出于同
,他多少也得问问这七天都吃不上饭的同们,腹中尚饥否,嫌弃饭脏否,要不
要同吃否。很遗憾,颜回并没有问,而是选择悄悄地把脏饭“消灭”掉,并且还不让他那
些饿得前胸贴后背的老师和同稍稍知悉一下。
”在先;不,不“”在前。脏饭有灰土,毕竟可以饱肚
自己吃掉,仁德何在?这样的颜回实在很难喜欢
但是,孔偏偏喜欢弟子,信他是“仁德之人”,即使偷饭吃,也是“有
原因”的,果真是无条件地相信,无条件溺爱,像当今社会上的一些溺爱孩子的
,在他们的眼里,自己的子都很可即使犯,那也是有原因的。这样的行为,
说好点儿是信;说不好点儿,那是容。
老先之迂,可见一。他大概忘了,那米其实还是子贡千方百计弄来的。为了
显示自己不是偏袒颜回,他还是叫来颜回着子贡的面试探。老先这一招玩
明,到子贡的感受,也还给爱徒一个仁德美名。但明人都道,子贡陪衬
颜回的典型。饿子的不怪责饱肚子的,还要美,还要叹服;不迂,而且腐
是可了子贡。
想他颜回,自己搞砸了事情本该自己想法补救,但他却把脏饭往肚一吃了事,
担负起的责任却在冠冕堂皇的理由下推卸干干净净“仁德”,行动为自
己,这是真正的“仁德”?
真正的“仁德”,理”“行”一,说得好不做得好。高尔基:“把
言化为行动,把行动语言困难得多。”我们千万记得要引以为
解析
分析
详解
题考查学生的写作能
这是一道“权衡与择类任务型作文题,要求考对“颜回、孔子和子贡”三人进行
衡比较,选出感触最深的一个人来自己的感受和思考。考要在把握故事的心事件—
颜回私下吃掉弄脏的饭——基础上,对三个人的行进行分析。因为受于材料
容和考历史知识,考可能会有分析
1颜回:颜回不用脏饭祭祖,也不把脏饭给他人吃,让众同“叹服”,这个角
度来看,颜回是个仁德之人;脏饭能否用来祭祖,应先问他的老师孔子,颜回自作
”在前;老师和窗已经七天吃不上饭,是否嫌弃吃脏饭,颜回问都问,
人之;好不容易得到一些米,他竟然在土屋下煮饭,饭弄脏,颜回有不可推卸
责任理他应该想法补救,但他却简单地把脏饭一吃了事,于
2子贡:子贡的行为不能简单地理为告,他看到颜回吃饭,而不已被弄脏,
怀疑颜回的操行,是因为太过相信自己的眼睛。据此分析①眼未必为实,耳听
未必不要易对人做出道德判,别是在经过充分调查情况下。
3孔子:孔子在子贡面前表达了对颜回的信为颜回是个仁德之人,事出有因,
维护了颜回的形象;但他言试探颜回,顾及了子贡的感受,不于让子贡得他偏袒
颜回。待颜回说明事,众弟子疑虑顿消是对颜回钦佩。同是孔子下“七
十二贤”中的佼佼者,颜回的道德和心性无人能,子贡的知识和见闻无人能出其。事
实上,孔子的确比较偏爱颜回。因为这师二人在道德和问上是一的,再加上颜
道老实,清贫,而子贡锋芒毕露,个性鲜明,自时不时孔子敲打
行文,要是于材料进行立意,均无不可;结合了实立意,自然更确。
【立意】
1.仁人廉士,困窘不易其节。
2.未必为实,耳听未必
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