2020-2021学年高一语文统编版必修下册春季-15-《答司马谏议书》教案

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教学内容

1. 阅读下文,完成后面的习题（中等）

报任安书

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，

流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，

特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于

泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱

辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受

辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不

勉励也。

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为

牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，

幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及

以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具

于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾

五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

此人皆身至王侯

将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也！

由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，已稍

陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆

不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯

夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！

且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，

恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（18）下列文言句式和例句相同的一项是（）

例句：至激于义理者不然

A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛

B.何故深思高举，自令放为

C.彼且奚适也

D.死生亦大矣

（19）下列对选文的分析理解有错的一项是（）

A.第一段中列举了“四不辱”和“六受辱”，运用铺排把“六受辱”按程度由浅到深依次

排开，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。渲染出作者遭受不公平待遇的悲惨处境和由

此产生的巨大精神痛苦，感人至深。

B.作者一口气列举了古代周文王、李斯等著名人物，意在说明“罪至罔加，不能引决自

裁”，连这些“王侯将相”也不得不受尽羞辱这一古今一样的道理。这是作者蓄积已久的

对现实的深刻认识和内心的强烈感受。

C.第一段中作者拿“猛虎一旦落入槛阱之中也不得不摇尾乞食”作对比，渲染下狱受辱之

恐怖，反衬自己忍辱受刑、忍痛著书的坚忍意志。

D.选文第二段先说一般人都怕死，但激于义理者不怕死，这是一层曲折。接着又说自己并

非贪生恶死之辈，但又何至于受辱呢？这又是一层曲折。最后才揭开自己“不得已”而苟

活的原因。这充分体现了本文在情感的表达上“曲折起伏、欲言又止”的特点。

【答案】

（18）B 被动句

（19）C 无反衬意

你认识图中的人物吗？他是中国历史上杰出的思想家、学者、诗人、文学家，唐宋八大家

之一，同时也是历史上著名的政治家改革家，今天让我们走近政治家王安石。

一、答司马谏议书

【知识梳理】

1．作家作品：

（1）作者简介

王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王

文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称

他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在

诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他

的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。

（2）背景简介

北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志

改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年（1070

年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作

为答复，表明自己改革的决心。

（3）题解

“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信

题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安

书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏

议书》（王安石）。“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个

官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏

议大夫司马光的信”来理解。

2.文本解读

答司马谏议书

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽

欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，

故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生

事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授

之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟

邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌

之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士

大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位

久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，

则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

注释：

(1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议

大夫（负责向皇帝提意见的官）。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王

安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。

次年为相．废除新法。为相八个月病死，追封温国公。

(2)某：自称。启：写信说明事情。

(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。

(4)窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游

处：同游共处，即同事交往的意思。

(5)操：持，使用。术：方法，主张。

(6)强聒（guō）：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。

(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。

(8)重（chóng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。

(9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。

(10)具道：详细说明。所以：原委。

(11)冀（jì）：希望。

(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。

(13)名实：名义和实际。

(14)怨谤（bàng）：怨恨，指责。

(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。

(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。

(17)有司：负有专责的官员。

(18)举：推行。

(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。

(20)难（nàn）：责难。壬（rén）人：佞人，指巧辩谄媚之人。

(21)固：本来。前：预先。

(22)恤（xù）：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

(23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。

(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫”。

(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。

(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水

灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。

这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。

事见《尚书·盘庚》。

(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。

(28)改其度：改变他原来的计划。

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