23课《孟子》三章-《富贵不能淫》-2022年暑假语文八年级上册文言文预习课（部编版）原卷版

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23 《孟子》三章
富贵不能淫
1.积累重要文言词汇，背诵精彩片段。
2.理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
1、作者：孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。被称为“亚圣”。与孔子
合称为“孔孟”。
2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。孟子》是以记言为主的语录
体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。
（1）读准下列字音
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn ） 不能淫（yín ） 妾（qiè）妇之道 往之女（ rǔ ）家
(2)读对重点语句停顿。
景春曰:“公孙衍、/张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/
之门，戒/之曰:‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，
立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，
威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”
01 学习目标
02 文学常
识
03 朗读课
文
04 词语注解
原文 译文 重点字词
景春曰：“公孙衍、张仪岂
不 诚 大 丈 夫 哉 ？ 一 怒 而
诸 侯 惧 ， 安 居 而 天 下 熄
。”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正
的大丈夫吗？他们一生气 ，诸侯就都害
怕；他们安静下来，天下便太平无
事。”
岂：难道。诚：真正、确实。
安：安静。熄：指战争停息，
天下太平。
孟子曰：“是焉得为大丈夫
乎 ？ 子 未 学 礼 乎 ？ 丈 夫 之
冠 也 ， 父 命 之 ； 女 子 之 嫁
也，母命之，往送之门，戒
之曰：‘往之女家，必敬必
戒，无违夫子！’以顺为正
者，妾妇之道。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没
有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父
亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，
送到门口，告诫她说：‘到了你的 夫
家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背
你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女
之道。
是：这。焉：怎么，哪里。
冠 ： 行 冠 礼 。 命 ： 教 导 、训
诲。
往：去、到。往送之门：之：
到。
戒：告诫。违：违背。夫子：
丈 夫 。 以 ： 把。 顺 ： 顺 从。
为：作为。道：准则，原则。
居天下之广居，立天下之正
位，行天下之大道。得志，
与民由之；不得志，独行其
道。
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在
天下最正确的位置‘礼’上，走在天下
最光明的大路‘义’上。得志的时候和
百姓一同遵循正道而行，不得志的时候
独自走自己的道路。
第一个“居”：居住。第二个
“居”：
居所，住 宅 。 道 ： 光 明的 大
道。
得：实现。志：志向。由：遵
循。
独：独自。独行其道，道：道
路。
富贵不能淫，贫贱不能移，
威 武不能屈。此之谓大丈
夫。”
?富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动
摇，威武不能使他屈服。这样的人才称
得上大丈夫。”
淫 ： 使 … … 惑 乱 ，使 … … 迷
惑。
移 ： 使 … … 改 变 ，使 … … 动
摇。
屈：使……屈服。谓：称谓、
叫做。
1、内容解析：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
【注解】反问语气，流露出对二人的崇拜。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。”
【注解】通过二人的表现，写出景春对大丈夫的理解。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
【注解】孟子也用反问，针锋相对，表现对二人的不屑。
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道。
【注解】从礼的角度阐述。用丈夫之冠、妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪所谓的大丈夫的内涵：只不过
是顺从君王，没有自己的思想。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
【注解】运用排比，分别用“广居”“正位”“大道”比喻“仁”“礼”“义”，
富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。此之谓大丈夫。”
【注解】运用排比，正面提出自己认为的大丈夫标准。
2、文章思路：
本文属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展
开批驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
3、本文的论证方法。
（1）、类比论证：“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬
必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪
之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的
是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？
（2）、举例论证：“子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往
之女家，必敬必戒，无违夫子! '”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，
实在是太不懂“礼”了。
（3）、比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正
位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”、“礼”、
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