23课《孟子》三章-《富贵不能淫》-2022年暑假语文八年级上册文言文预习课(部编版)原卷版
23 《孟子》三章
富贵不能淫
1.积累重要文言词汇,背诵精彩片段。
2.理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。
3.以客观的眼光看待经典,取其精华、去其糟粕。
1、作者:孟子:名轲,字子舆,战国时期思想家,儒家学派的代表人物之一。被称为“亚圣”。与孔子
合称为“孔孟”。
2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书,共七篇。孟子》是以记言为主的语录
体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。
南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。
(1)读准下列字音
公孙衍( yǎn ) 丈夫之冠( ɡuàn ) 不能淫(yín ) 妾(qiè)妇之道 往之女( rǔ )家
(2)读对重点语句停顿。
景春曰:“公孙衍、/张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧,安居/而天下熄。”
孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之/冠也,父/命之;女子/之嫁也,母/命之,往送/
之门,戒/之曰:‘往/之女家,必敬/必戒,无违/夫子!’以/顺为正者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,
立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,
威武/不能屈,此/之谓/大丈夫。”
01 学习目标
02 文学常
识
03 朗读课
文
04 词语注解
原文 译文 重点字词
景春曰:“公孙衍、张仪岂
不 诚 大 丈 夫 哉 ? 一 怒 而
诸 侯 惧 , 安 居 而 天 下 熄
。”
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正
的大丈夫吗?他们一生气 ,诸侯就都害
怕;他们安静下来,天下便太平无
事。”
岂:难道。诚:真正、确实。
安:安静。熄:指战争停息,
天下太平。
孟子曰:“是焉得为大丈夫
乎 ? 子 未 学 礼 乎 ? 丈 夫 之
冠 也 , 父 命 之 ; 女 子 之 嫁
也,母命之,往送之门,戒
之曰:‘往之女家,必敬必
戒,无违夫子!’以顺为正
者,妾妇之道。
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没
有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父
亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,
送到门口,告诫她说:‘到了你的 夫
家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背
你的丈夫!’以顺从为原则的,是妇女
之道。
是:这。焉:怎么,哪里。
冠 : 行 冠 礼 。 命 : 教 导 、训
诲。
往:去、到。往送之门:之:
到。
戒:告诫。违:违背。夫子:
丈 夫 。 以 : 把。 顺 : 顺 从。
为:作为。道:准则,原则。
居天下之广居,立天下之正
位,行天下之大道。得志,
与民由之;不得志,独行其
道。
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里,站在
天下最正确的位置‘礼’上,走在天下
最光明的大路‘义’上。得志的时候和
百姓一同遵循正道而行,不得志的时候
独自走自己的道路。
第一个“居”:居住。第二个
“居”:
居所,住 宅 。 道 : 光 明的 大
道。
得:实现。志:志向。由:遵
循。
独:独自。独行其道,道:道
路。
富贵不能淫,贫贱不能移,
威 武不能屈。此之谓大丈
夫。”
?富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动
摇,威武不能使他屈服。这样的人才称
得上大丈夫。”
淫 : 使 … … 惑 乱 ,使 … … 迷
惑。
移 : 使 … … 改 变 ,使 … … 动
摇。
屈:使……屈服。谓:称谓、
叫做。
1、内容解析:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
【注解】反问语气,流露出对二人的崇拜。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄 。”
【注解】通过二人的表现,写出景春对大丈夫的理解。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?
【注解】孟子也用反问,针锋相对,表现对二人的不屑。
子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,
无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道。
【注解】从礼的角度阐述。用丈夫之冠、妾妇之道作比,指出公孙衍、张仪所谓的大丈夫的内涵:只不过
是顺从君王,没有自己的思想。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。
【注解】运用排比,分别用“广居”“正位”“大道”比喻“仁”“礼”“义”,
富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈。此之谓大丈夫。”
【注解】运用排比,正面提出自己认为的大丈夫标准。
2、文章思路:
本文属于议论文中的驳论文,开篇树立“靶子”,即景春的观点,然后针对景春的“论点”和“论据”展
开批驳,先破后立——先直接批驳景春的错误观点,再阐述什么才是真正的大丈夫。
3、本文的论证方法。
(1)、类比论证:“丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往之女家,必敬
必戒,无违夫子! ' 以顺为正者,妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子,类比公孙衍、张仪
之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人,奉行的
是“妾妇之道”,哪里能称得上是大丈夫呢?
(2)、举例论证:“子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往
之女家,必敬必戒,无违夫子! '”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象,讽刺景春连这样的常识都没有,
实在是太不懂“礼”了。
(3)、比喻论证:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”,“正
位”比喻“礼”,“大道”比喻“义”,生动形象地写出了先秦君子之风,表达了对“仁”、“礼”、
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