08 富贵不能淫-2022年中考语文复习“决胜古诗文”专题讲义(解析版)

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【原文呈现】
富贵不能淫〔战国:孟子〕
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,
命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之
也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
【诵读点拨】
富贵不能淫〔战国:孟子〕
景春曰:“公孙衍、张仪岂/不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。”
孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之/冠也,父/命之;女子/之嫁
也,母/命之,往送/之门,戒/之曰:‘往/之女家,必敬/必戒,无违/夫子!’以/顺为正
者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由
//////
夫。”
【作家作品】
同《得道多助,失道寡助》,可查“07 帮你 决胜古诗文 得道多助 失道寡助”。
【译文】
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有气节的男子吗?(他们)一发怒,诸侯
害怕,他们安静下来,天下就太平无战事。”
孟子说:“这哪里能算是有气节的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父
给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫家里
一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为做人的准则,是妇女遵循的
则。(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅——仁,站立在天下最正确的位置——礼
行走在天下最正确的道路——义。能实现志向时,就同百姓一起走这条正道;不能实现
向时,就独自行走在自己的道路上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动
威武不能使他的意志屈服,这才叫作有气节的男子。”
[句析]
1. 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
排比,论述了大丈夫应该胸怀宽广,行为端正,垂范天下。
2. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
排比,论述大丈夫面对富贵、贫贱、武威的态度。
[文言现象]
一、通假字
往之女家,必敬必戒 女(rǔ):通“汝”,你。
二、一词多义
1.诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 真正,确实
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山 诚心——《列子·汤问》中的《愚公移山》
今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕 果真,——·司马迁陈涉世家》
2.焉
是焉得为大丈夫乎? 怎么,哪里
寒暑易节,气词——《列子·汤问》中的《愚公移山》
3.冠
丈夫之冠也,父命之 词动,行冠礼
冠而多者为东坡 戴帽子,词作动词——·核舟记
加冠,益慕圣贤之道 古代男子到成年行加冠礼,叫做冠。——·宋濂《送东阳
马生序
4.命
丈夫之冠也,父命之 训导
命夸娥氏二子负二山 指派;发——《列子·汤问》中的《愚公移山》
于危难之政令——诸葛亮《出师表
5.戒
戒之曰:往之女家,必敬必戒 为“告诫”,第为“谨慎”。
6.居
居天下之广居 为“居住”,第为“住”。
佛印鲁直 在,处于——·核舟记》。
五日体痛 表示的词语前面表示经过的时停留经历。在文中译
为“过了”。——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》
7.屈
威武不能屈 使动用法,屈服。
手指不可屈 弯曲。——·宋濂《送东阳马生序
8.之
“丈夫之冠也”“女子之嫁也” “之”都是谓之间取消句子独立,不译。
母命之 词,出嫁的女子。
往送之门 动词,,到。
居天下之广居 助词,的。
何陋之有? 结构助词,宾语前置的志。 ——·刘禹锡陋室铭
之,目似瞑,意暇甚。 助词,起节作,不译。 ——·蒲松龄
9. 得
是焉得为大丈夫乎 得:能,能
不得志 得:实现。
、词类活用
动词词 居天下之广居
意:居住。文中意思为居、住宅。
动词的使动用法
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