《孟子三章之富贵不能淫》复习与练习题-2021-2022学年八年级语文部编版（五四制）上册课内古诗期末复习7

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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，
母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之
道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行
其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【注释】
①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。
②〔公孙衍(yǎn))战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
④(诚〕真正，确实。
⑤〔大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。
⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平
⑦〔焉〕怎么，哪里。
⑧(丈夫之冠(guan)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼
⑨〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。
⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。
〔夫子〕这里指丈夫。
(正〕准则，标准。
(居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅
—仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正
位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从
〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天
下。”
〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。
〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。
〔屈〕屈服。这里是使动用法。
练习：
（一）
1.学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。
文言文阅读积累卡片Ý
词 词　义 例　句
得 ①　　　　 是焉得为大丈夫乎
得　　　 ② 得志，与民由之
戒 ③　　　　 往送之门，戒之曰
戒　　　 ④ 必敬必戒，无违夫子
2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
3.翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己
的话作答。
（二）
1.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2.下列对文章的内容分析不当的一项是 (　　)
A.“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子也认为他们是“富
贵不能淫”的代表。
B.“往之女家,必敬必戒,无违夫子”是要求女子顺从丈夫,这是古代对妇女品德的要求。
C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的认识,闪耀着思想和人格
力量的光辉。
D.“大丈夫”在古代是对有大志、有作为、有气节的男子的尊称。真正的大丈夫应该行得
正、站得直,为正义的理想和目标去奋斗。
3.填空。
《富贵不能淫》本文探讨的是“　　　　　　”的问题。景春提出他的观点,孟子反驳。
景春认为,公孙衍、张仪是大丈夫,因为他们具有“　　　　　　　　　,　　　　　　”的
威力。而孟子则针锋相对,首先用一个反问句否定了景春的观点。紧接着用　　　　　　　
进行类比,指出公孙衍、张仪奉行的不过是“妾妇之道”。接下来从正面提出自己心目中的
大丈夫的标准:第一,“　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　”。第二,“　　 　,
;　 　 　,　　　　　　”。第 三 ,“ 　 　 　 　　　,　　　　 　 　 ,
”。这三条都做到了,才有资格称得上“大丈夫”。Ý
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