河南省安阳市2022-2023学年高一上学期阶段性测试（一） 语文

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2022-2023 学年高一年级阶段性测试（一）
语文
考生注意：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形
码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
在新诗派作家看来，古代诗歌为满足格律声韵之要求的文辞雕琢藻饰，必然弱化真实
情义的表达，文字优先的诗歌技术表演，势必遮蔽或淹没意义的书写。因此，胡适在《文
学改良刍议》中，开宗明义就是主张今日文学改良“须言之有物”。这里的“言”，主要
指的是作为媒介、工具的语言之“言”。他所谓之“物”，一是情感，二是思想，若“文
学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人；虽有秾丽富厚之外观，抑亦末矣。近世文学之衰
微，此其大因矣”。有鉴于传统诗歌中的因文害意，文意本末倒置，所以，选择语言变革
成为白话新诗运动倡导者的共识。白话新诗倡导者把情感与思想的真实表达视为新诗区别
于传统诗歌的内在品质。
现代白话自然平实，能赋予新诗真实品格。1920 年中国第一部白话诗选《分类白话诗
选》出版（许德邻编辑）。该诗选序言指出：自从汉魏六朝、初唐之后，“诗的束缚和矫
揉造作的弊病，一天深似一天”，“做旧诗的人，十九都有雕琢堆砌的毛病”。形式上的
花样、万变不离其宗的陈规、固化的形式“把自然的神韵和真实的意义都掩藏起来，只求
合着古人的步趋和种种的假面目。所以，无论如何悲壮感慨，或裔华典丽，总觉得是做作
是“假的诗”，不是＇真诗＇”。而白话新诗把内在的真实看作诗的最重要品质，“白话
诗的好处，就是能扫除一切假做作，假面目，有什么就说什么，所以形式上的“美”，虽
不能十分满足，但是纯任自然，总觉得是“真实的”，不是“假做作＇的。这就是新诗与
旧诗精神上的优劣”。
中国新诗之新，首先是要建立一种新的精神，确立一种新的品格，这种精神与品格的
灵魂就是“真实”。许德邻认为，真实与纯洁、自然是白话诗的三种精神元素。在这三者
中，真实是核心，真实是纯洁的保证，自然是真实的体现。在他看来，新诗有了这三种精
神元素，就会自有一种自然的神韵、天然的音节、合着人心的美感。也正是这样的新诗价
值观，奠定了五四时期白话语言、自然音节、自由诗体等新诗形式得以确立的思想根基。
这种以真实为核心，建立在现代白话基础之上的自然、纯洁的新诗精神（也包含着早期新
诗的理想诉求），总体上为新诗的建构确立了新的价值理念与现代思想准则。
五四新诗人将真实视为诗歌的生命。真实的品质是新文学家从道德建设的角度为新诗
树立的标准，目的是建立新诗的思想传统。刘半农在为《分类白话诗选》所作的“序”中
指出，格律诗的出现使后来的诗人“灵魂中本没有一个“真＇字”，“现在已成假诗世界
其专讲声调格律，拘执着几平几仄”，“自有这种虚伪文学，他就不知不觉与虚伪道德互
相推波助澜，造出个不可收拾的虚伪社会来”。鲁迅早年留学日本时，在《摩罗诗力说》
中标举摩罗诗人“率真行诚，无所讳掩”，揭露建立在旧传统伦理道德基础之上的礼教诗
学规范：“中国之治，理想在不撄”，“情”不能逾“礼”，诗要“止乎礼义”，而摩罗
诗人“凡一字一辞，无不即其人呼吸精神之形现，中于人心，神弦立应”。郭沫若在 1920
年与宗白华讨论新诗时认为：“我们的诗若是出于“矫揉造作”，不过是些园艺的盆
栽。”诗是人格的表现，“人格比较圆满的人才能成为真正的诗人”。在新文学家看来，
真实是新诗不可或缺的品质，也是新诗现代价值观的核心。
白话的真实品格是新诗自由特征的必然体现，自由的新诗培育于真实的土壤。在俞平
伯看来：“真实和自由这两个作诗的信念，是连带而生的。因为真实便不能不自由了，唯
其自由才能够有真正的真实。”自由既是诗人的精神取向，也是其在艺术形式上的追求：
“我只愿随随便便的，活活泼泼的，借当代的语言，去表现出自我，在人类中间的我，为
爱而活着的我。”这种对真实和自由的双重诉求，宣示了五四新诗人要挣脱传统格律的束
缚，舒放心灵、解放自我的渴望，是白话新诗现代变革的精神源泉。
当下诗歌的真实性品格有弱化的趋势，有的诗人认为诗歌就是语言的艺术，把诗歌视
为文字技术的操演，在文字游戏中掩饰思想的空泛与苍白。也有人在世俗主义、日常美学
的口号中书写琐屑的生活，在与现实生活隔绝的天地里咀嚼怀念乡土与传统风雅的况味，
没有现实生活的真挚感受，缺少与读者交心的心灵对话，更不关心社会发展。从整体上看
当下诗歌的真实性品格正在弱化，有的诗歌格局比较狭隘，诗歌精神也显得苍白贫弱。
“五四”开创的诗歌传统-真实，是当下诗歌需要的强心剂，言之有物，是复活新诗气象的
良药。新诗格外需要关注现实生活、关心百姓悲欢，需要与读者心灵的真实交流，需要诗
人用真诚的力量与发现真理的慧心建设新一代诗歌的艺术殿堂。
（摘编自王泽龙《新诗语言诗学传统及其当代启示》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.白话新诗派作家认为古代诗歌追求文辞雕琢藻饰会弱化真实情义的表达，为了突出
意义的抒写，胡适提出“言之有物”的主张。
B.胡适所说的“物”，一是情感，二是思想，他认为“物”是美人的灵魂、脑筋；近
世文学之衰微，主要是因为文章缺乏情感、思想。
C.白话诗的好处，就是能扫除一切假做作，虽然“美”的方面有些遗憾，但是给人感
觉是“真实的”，这是新诗形式上的优点。
D.新文学家认为真实是新诗现代价值观的核心，为了建立新诗的思想传统，他们从道
德建设的角度为新诗树立了标准。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.许德邻的新诗价值观，为五四时期一些新诗形式得以确立提供了思想根基。
B.刘半农认为格律诗的出现使后来的诗人灵魂失真，并造出“现在的假诗世界”，是
虚伪文学。
C.自由和真实代表了诗人精神、艺术的双重追求，体现了五四新诗人对传统格律的挣
脱和对解放自我的渴望。
D.如果一首诗对文字技术的操演胜过思想的充实，就不具备诗歌的真实性品格。
3．下列选项，不适合作为论据来论证“当下诗歌的真实性品格正在弱化”的一项是（ 3
分）
A.有些作家认为诗歌是高雅的艺术，只写给能看懂的人欣赏。
B.有些作家很排斥“圈子之外的人”，不喜欢诗歌的多元化。
C.有些作家关注自己的吃喝拉撒睡，意图用诗凸现真实的自我。
D.有些作家流连于田间地头，描写乡土风貌，书写传统生活。
4．文章主要运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5．在新诗派作家看来，“作假诗”会产生哪些危害？请简要概括。（4分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
静静的产院（节选）
茹志鹃
这三间房子，再也不是普通的三间房子了，这是一所幽静整洁的产院。
“这不是跟医院差不多了吗？”谭婶婶兴奋得晚上睡不着觉，从自己三十九岁做寡妇
想起，想到现在进产院……第二天，她起了一个大早，把自己脑后那个发髻剪掉了，短短
的头发，杂着几根半白的发丝，显得又庄严又精神。大家见了她，也好像带有一种前所未
有的敬意。
在这所“跟医院差不多”的产院里，谭婶婶还学会了打针，打肌肉针、静脉针，学会
了做产前检查，量血压、抽血、缝线、拆线。每每碰到一些小手术，请镇上医生来动手术
的时候，她就从从容容地做助手。医生也夸奖她，有的甚至要她自己学着动些小手术。谭
婶婶笑笑，有些得意，同时觉得这些医生，把这产院要求得跟城里的医院一样，她又觉得
好笑。谭婶婶对这一切都感到满意，不是没有道理的。
谭婶婶心里翻腾了一阵，望着电灯，恨不得立时来一个产妇，她真想在电灯光下面接
接生，就像在城里的医院里一样……
忽然，啪的一声，电灯亮了，谭婶婶回身一看，一个面孔黑黝黝的年轻姑娘，扛着行
李，一手挟着一只氧气瓶，浑身热气腾腾地站在门口。
“婶婶，你不认识我啦！”那姑娘笑眯眯地站着没动。
“是二丫头！”谭婶婶跟二丫头的娘是好朋友，她高兴地接过行李，安排她坐下，心
里却有些奇怪，这里电灯刚装上没几天，这孩子一进门，怎么就知道有电灯，即使知道，
那她又怎么晓得开关在哪里？好像产院有电灯是理所当然的事情，谭婶婶开始是奇怪，随
后就觉得有些不大入味。
电灯光下，荷妹大眼睛亮晶晶地东看西望。把地上的一大捆行李一把拎起来扛上肩，
放到里面角落里。谭婶婶又不由得高兴了，这孩子在城里住了一年，倒还没有娇惯。
荷妹回身坐下，就要谭婶婶介绍些产院的情况。
“好！”谭婶婶答应着，心里暗暗地称赞，这丫头做事倒像个大人，老扎认真。走到
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