第15课 我与地坛（教师版）-【帮课堂】2021-2022学年高一语文同步精品讲义（统编版必修上册）

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知识精讲
第 15 课 我与地坛
学习目标 重点难点
1． 把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合的表
达方式。
2． 赏析文中运用细节描写、景物描写的相关语句，学习借景抒
情、融情于景的写作手法。
3． 梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满挫折
人生的顽强精神。
把握地坛和母亲对我生命求索
的启示，概括“我、地坛、母
亲”三者之间的关系。
1．作家作品。
史铁生（1951—2010），生于北京，1967 年毕业于清华大学附属初中。18 岁去延安插队，后因病回京
治疗。之后再也没有站起来。面对残疾，史铁生曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是勇敢地面
对现实，选择珍惜宝贵的生命。为了生活，他曾经做了 7年的临时工，后来拿起笔走上了中国文坛，1979
年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬
天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了 1983
年和 1984 年全国优秀短篇小说奖，从残疾临时工成为一名专业作家。后为中国作家协会会员。
代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《命若琴
弦》《务虚笔记》等。
2．写作背景
下肢瘫痪后，史铁生曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显
现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝
重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面
让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为
他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》
这篇寓哲理与诗情为一体的散文。
3．生字注音。
剥蚀（bō shí） 坍圮（tān pǐ） 亘古不变（gèn） 撅（juē） 肆意（sì） 譬如（pì）
熨帖（yù tiē） 猝然（cù） 步履（lǚ） 倔强（jué） 隽永（juàn） 恪守（kè）
4．解释词语。
重点研读
亘古不变：从古到今，没有变化。
窸窸窣窣：拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。
急于求成：形容急着要取得成功。
心神不定：心里烦躁，精神不安。
坐卧难宁：指人坐着躺着都不安宁，常形容心绪烦乱，又表示翻来覆去去难以入眠。
声名狼藉：形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。
1．“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？作者为何要强调这种区别？
明确：“地坛离我家很近”：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。“我家离地坛很近”：以
“地坛”为中心，向外辐射，延及“我家”。
前二十年，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。20 岁时突至的疾病使作者的人生道路急转直
下，作者为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的新认识，地坛已经成
为作者精神的家园，灵魂栖息的所在。作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。
2．分析作者为何“自从那个下午我无意识中进了这园子，就再没有长久地离开过它”？
明确：地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四
百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的20 岁忽然残废了双腿，由健
全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。只有在地坛沧桑、宁静的
怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到心灵的抚慰。
3．怎样理解“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”？
明确：作者在生命最美好的年华瘫痪了，内心备受折磨，在“生”于“死”的矛盾中苦苦针扎。在来
到地坛之后，看到了荒芜但不衰败的地坛景象，获得了对生命的重新思考，知道了“死”的必然之后，决
定坦然面对不幸，思考“生”的问题。
4．在作者的心目中，“母亲”是一位怎样的“母亲”？
明确：母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲，是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是
一位“意志坚忍”的母亲。
5．怎样理解“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
明确：母亲不仅要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。
6．分析“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母
亲的脚印。”这句话的含义。
明确：这句话形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——“我”的每一寸进步都凝聚着母亲的心
知识拓展
血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋入了土地，
然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直
为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，
曾经给母亲出了一个怎样的难题”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。充分传达出“我”的懂得与后悔。
7．“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮
椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”连用三个“找不到”有何表达效果？
明确：反复手法，连用三个“找不到”，强调作者生命突然被逸出轨道的不知所措和迷茫。
8．在第一部分第 7 段中，作者连用了六个“譬如”，分析其意图及表达效果。
明确：六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的
生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六个“譬如”领起，把
丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
9．“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”试分析“不
幸”的内涵及表达效果。
明确：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。
它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，写出了作者此刻的醒悟以及
对母亲深深的歉意。
10．“我”、地坛、母亲三者是怎样的一种联系？
明确：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话形
象地表现了母亲在“我”生命中的重要性。母亲与地坛融为一体，一起融入了我的生命。阅尽沧桑的地坛
以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着
茫然失措的我。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，
如何实现生命的意义。
地坛概况
地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地
坛始建于明代嘉靖九年（1530），是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37．4公顷，呈方形，整个
建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和
象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。
史铁生名言
1、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
2、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无
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