答司马谏议书-高一语文课内古诗文解析+情景默写（新教材统编版）

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答司马谏议书

一、文学常识

1.作者简介

王安石(1021- -1086),字介甫，号半山，临川( 今江西省抚州市临川区)人，北宋著名

的思想家政治家、文学家、改革家。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁二年( 1069)，升任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对,熙宁七年 (1074)

罢相。年后，被宋神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祜元年( 1086)，保守派得

势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京) ,赠为太傅。绍圣元年( 1094) ,获谥号

“文”,故世称王文公。

他强调“权时之变”，反对因循保守,列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。他主张

“绝求正所以经世务"，设置专局纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》《书》《周官》

三经新义最为重要,《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛

盾之作，体现了他的政治主张和抱负。王安石的散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大

家”之一;诗歌遒劲清新;词虽不多但风格高峻,《桂枝香.金陵怀古》颇有名。今存作品集

有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。

2.文本分析

（1）某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

译文：安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可

是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。

这句话表达了三层意思:第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语;第二层提到与司马光“游处相

好之日久”，感情色彩很浓,拉近了两人的距离;第三层急速转到“而议事每不合,所操之术

多异故也”，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因。表态。三层意思

集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。

（2）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不

宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

译文：。即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一

信，不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草

率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。

这段话有两层意思：第一层是作者见司马光看法坚定,并不肯轻易改变,所以“虽欲强聒”

但也只作简单答复，不再一一自辩。第二层是指考虑到司马光一向很是看重自己，书信往

返，不宜鲁莽,所以要做详细解释，希望司马光能够谅解自己。

这里既说明了作者做事的态度和方法，又显示出他的冷静沉着。

第一段阐明作者写信的缘由。

（3）盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。

译文：本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关

系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。

在辩驳之前，先高屋建瓴地招出一个最重要的原则问题一问题。

这句话为下文的“正名”提供推理前提，意在强调名正则言顺而事可行。

（4）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

译文：如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事

端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。

这句话揭示了“天下怨谤”的真正原因是王安石的新法触犯了大地主、大官僚的利益。

列举责难.有的放矢。站在高处、实处，深刻揭示出事情的本质，才能从根本上驳倒对方的

责难，为变法正名。

（5）某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官

译文：我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官

吏去执行，这不是侵犯官权；

先驳“侵官”。作者不去谈是否侵夺官吏职权这些具体现象,而是从大处着眼，指出决定变

法是出于皇帝的意旨，新法的制定是经过朝廷的认真讨论而订立，然后再交付具体主管部

门去执行的。

这“受”一“议”、一“授”将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合

理合法的基础上，便官之说使不攻自破。

（6）举先王之政，以兴利除弊，不为生事

译文：效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非

次驳“生事”。“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，

上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。

（7）为天下理财，不为征利

译文：替国家整理财政，这不是搜括钱财

再驳“征利”财”一句足矣。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正

确了，“ 征利”的责难也就站不住脚。

（8）辟邪说，难壬人，不为拒谏

译文：抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见

最后驳“拒谏”。只有拒绝正确的批评、文过饰非才叫拒谏。因此，“辟邪说，难壬人”

便与拒谏风马牛不相及。

（9）至于怨诽之多，则固前知其如此也。

译文：至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。

收尾讲到“怨诽之多从正面反驳，仅用“固前知其如此”语带过,大有对此不屑一顾的轻

黄文味，并由此引出下面一段议论。评:整个批驳过程守中有攻，语言铿锵，立场坚定鲜明。

第二段针对司马光对自己的四点批评侵官、生事、征利、拒谏,王安石一一说明了自己的理

由。

（10）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某

不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

译文：人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附

和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，

愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？

先指出老百姓与士大夫的精神面貌和思想实质，为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助

上以抗之”提供合理的依据。末句只是说明保守势力的反对是必然的，却丝毫不意味着

他们的有理和有力。

（11）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后

动，是而不见可悔故也。

译文：商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因

为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的

而看不到有什么可以改悔的缘故。

列举盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，

确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。百姓的反对尚且未能使盘庚改变迁都

的计划，当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。巧借历

史，说明当前所进行秀法的合理与正义，表明自己不为怨想之多而改变决心的坚定态度。

（12）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；

译文：假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，

那末我承认错误；

这并不是王安石向司马光认错,王安石认为自己“错”在位久，“未能助.上大有为，以膏

泽斯民”。由此可见，王安石不仅没有因改革而认错,反而认为自己的改革还不够坚决、不

够迅速、不够彻底。

（13）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

译文：如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领

教的了。

文末正面表明态度,委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的

思想实质，直刺对方要害,使其原形毕露,无言以对。退中有进，柔中有刚,欲擒故纵，一针

见血。

第三段发表议论,以“人习于苟且非一日”开端，论述改革的必要性。

（14）无由会晤，不任区区向往之至。

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