《高中语文统编版整本书阅读系列之《乡土中国》》专项18 综合限时检测（一）（原卷版）

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专项 18 综合限时检测（一）

建议用时：45 分钟

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

安徽淮北地区庙会活动精彩纷呈，有各种歌舞戏曲杂技的表演，还汇集了丰富多彩的民间美术品。这

些小小的民间美术品是当地风土人情的结晶，有着深厚的文化底蕴，展示了精彩的乡土艺术画卷，形成了

一种根深蒂固的民俗文化现象。

由于历史原因和现代化进程，人们生产、生活方式的改变，都市文化的冲击等，庙会中珍贵的民间美

术资源失去原有的地位甚至消失了踪影。

民间美术品用简单的材料、日常用的工具表达普通人民的审美需求和生活愿望，不事雕琢，不做作，

阐释着工艺之美、生活之美和质朴之美。民间美术品的“原生态”使得它得到了百姓的喜爱。当下的庙会

中有些民间美术品的天然材质被塑料、化纤、尼龙等人工材料替代，原有的天然性品质、环保和健康的作

用、自然造化的美感基本消失了。此外，流水线上批量生产出来的民间美术品，缺乏情感，手艺的精美和

创作的灵性消失了。这种作品再精细也不可能称之为艺术。材质的更替和机械化大生产致使庙会中民间美

术品的审美缺失。

民间美术的传承大多靠师徒之间的“口传心授”，或者子承父业。传承人是民间美术发展链条中最为

关键的一环，他们对民间美术的传承与保护具有至关重要的作用。在庙会上售卖民间美术品的多为老年人，

当问及他们的子女是否愿意继承这项技艺时，多数老艺人表示孩子们不太愿意花费时间、精力来持久努力

学习这些并不赚钱的技艺。种种因素的影响使得年轻一代普遍产生浮躁情绪，没有多少人愿意去学习、传

承优秀的民间艺术，一些技艺可能随着老艺人的逝去而销声匿迹。

目前，由于民间美术人才匮乏，加之为适应市场需求，追求单一的经济效益，庙会中的民间美术品大

多不费心思和精力，套用传统或抄袭他人之作，使得民间美术品缺乏原创性和生命活力，难以赢得今人更

多的掌声。

（摘编自刘伟《安徽淮北地区庙会中民间美术的传承与保护》，《美与时代：美术学刊》2010 年第9

期）

材料二：

民间美术是在漫长的民间生产生活中孕育生成的艺术形式，在几千年的农耕岁月中，它是老百姓生活

必不可少的组成部分，既具有实用价值，又具有审美和教化功能。譬如，一个刺绣荷包不仅造型美观，还

具有良好的收纳功能；一条雕花木凳，既是一件精美的艺术品，又具备极佳的使用价值。而这些物品上的

图案造型，多取材于民间传说、历史典故、传统小说、地方戏曲等，传递着仁、义、礼、智、信、忠、孝、

廉、悌、忍的价值观念。时至今日，剪纸、农民画、刺绣、编织、印染、风筝等民间美术形式依然流行，

装饰、美化、丰富着人们的生活，寄托着人们对美好生活的向往。

历史上，民间美术的创作者大都是普通劳动者（很多是土生土长的农民），他们生活简单，思想单纯，

创作过程呈偶发性特征，将眼中所见、心中所想直接表达出来。由于受外来文化影响相对较小，民间美术

一直以一种原生状态恣意生长。传承至今的它，可以说是民间文化的活化石，是研究民间文化心理、传统

民俗习惯的重要“窗口”。

现代社会，民间美术的价值不仅在于为我们搭建与先民“对话”的桥梁，还在于为现代设计提供素材

和灵感。民间美术与现代艺术设计看似相差甚远，却有共通之处。民间美术的传承一直通过“手把手”的

形式进行，几乎每一件作品都是纯手工创作的，融入了作者对世界、对生活的感悟和理解，这份纯粹无华

的真情实感正是现代艺术设计所追求的。目前，在产品造型设计、环境艺术设计、视觉传达设计等多个领

域，民间美术都得到了广泛应用。比如，中国联通的 logo“中国结”，设计灵感就来自我国传统工艺美术形

式盘长结。

从古至今，专业艺术机构的艺术家大都由国家供养，而民间美术从业者却只能自己“刨食”。现代大

工业生产出现之前，从事民间美术工作的人凭自己的手艺，能够挣得一份养家糊口的收入。当机器解放了

人类的双手，这些人却被逼到了历史的墙角，陷入生存困境。

生存永远是第一位的。当从事民间美术工作无法养活自己时，老艺人便会转行，年轻人更不愿进来。

由于缺乏新鲜血液的注入，大量老艺人离世后，民间美术就会陷入“人亡艺绝”的困境。

当然，目前仍然有一些民间美术爱好者在进行相关创作。可这些人仅仅把民间美术当作兴趣爱好，而

前辈老艺人却把民间美术当作自己一生的事业。一个是兴趣，一个是事业，定位不同，付出肯定也不一样。

所以，我们看到很多民间美术爱好者的作品多是在重复前人，未能创造出与新的时代环境和现代人的生活

相适应的新的艺术语言。所有这些，导致民间美术陷入发展困境。

（摘编自杨晓玲《守护民间美术传承文化根脉》，《光明日报》2022 年3月30 日）

1．下列与“民间美术”相关的表述，不正确的一项是（）

A．民间美术是一种乡土艺术，能展示当地的风土人情和民俗文化，有深厚的文化底蕴。

B．民间美术所需材料和工具简单，却能创作出体现生活之美、质朴之美的“原生态”作品。

C．民间美术要得到发展，最关键的是传承人，目前很多民间美术技艺难以吸引年轻人。

D．民间美术的创作者都是土生土长的农民，他们生活简单，思想单纯，作品表达直接。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A．在中国现代化进程中，人们的生产、生活方式发生了改变，是民间美术品逐步消失的根源。

B．用塑料、尼龙等人工材料替代天然材料的民间美术品，不管如何精细，都不能称为艺术品。

C．借鉴专业艺术机构的艺术家都由国家供养的经验，将有助于民间美术得到更好的传承和发展。

D．虽然有一些民间美术爱好者从事创作，但只是将其当作一种兴趣，付出不够，创新性自然不强。

3．学校开展了“中国传统文化进校园”活动。作为民间美术爱好者，请你依据材料，为民间美术进校园

列举几条理由。

二、文学类阅读-单文本

阅读下文，完成下面小题。

红薯，红薯

许心龙

①一棵秧一嘟噜果。秋高气爽的田地里，奶奶拎着一根粗壮的红薯秧，连根拔出了一嘟噜大大小小的

红薯块，还有毛茸茸数不清的因突然面世而羞赧的根须。那老秧根的威力，二孙子现场在红薯地里看到过，

还用食指插入沟里费力地掏出了一块不规则的大红薯。这裂沟跟路边的大树根把地皮撑裂了一样醒目，令

人遐想。

②奶奶的兴奋总与十月有关。每到深秋十月，“迫不及待”这个词用在村里的田地。上，更为贴切，

更为令人欣慰。十月的红薯地，被霜打的红薯叶，脱去绿衣，露出了黑色，一副脱胎换骨的模样。一地茂

绿时，没有立足之地，一只虫子也难逮。半夜里下的一场一场的苦霜，把土地下了出来，同时，它还惊奇

地袒露出了裂开的痕迹。那是地下迫不及待的大块红薯，要抛头露面了。这时，奶奶，还有黑压压的村里

人，都充满了欢欣，充满了鼓舞，弯腰刨开红薯垄。

③奶奶到底是有能耐的人，在红薯地翻红薯秧时，竟把五叔活生生地给生了下来。奶奶后来描述说，

正翻着红薯秧，突然感到肚子一阵坠疼，直疼得弯腰蹲在了地上，腿发软了，一会儿上气不接下气了，就

顺手插入垄上的裂沟里，抠出了一块红薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力气。多亏吴大奶奶，她正巧赶

来……所以，红薯对于奶奶来说就无比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的。

④五叔身上的元气都是红薯之气。奶奶给了他非一般的体能，无论田里干活，还是后来当兵拉练，都

是一把好手，力道得很。这红薯块，是多好的东西啊，养出了人的精气神，又发展了人的德智体。五叔十

分敬爱奶奶就不言而喻了。五叔给奶奶买了台洗衣机。奶奶不太相信洗衣机能洗干净衣服，说那还要手干

啥？奶奶的手伸进洗衣机滚筒里，忙又抽了出来，问：“那不搅烂了衣服？”奶奶关切地问这自动的洗衣

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