《高中语文统编版整本书阅读系列之《乡土中国》》专项10 语言文字运用之独立语段(一)（解析版）

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专项 10 语言文字运用之独立语段(一)
1．阅读下面《乡土中国》选文，按要求回答问题：
以“己”为中心，______，______，______，______，______，______。在这里我们遇到了中国社会
结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社
会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“沦”字下也说“伦也，水文相次有伦理
也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番
意思”。
（见潘光旦《说伦字》，《社会研究》第十九期）
(1)下列填入文中划线处的语句，上下文衔接最恰当的一项是（）
①和别人所联系成的社会关系
②而是像水的波纹一般
③像石子一般投入水中
④一圈圈推出去
⑤不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的
⑥愈推愈远，也愈推愈薄
A．③①⑤②④⑥ B．①③⑤②④⑥ C．③⑤①②⑥④ D．①③⑤②⑥④
(2)费孝通先生认为中国社会结构的基本特征是什么？节选段落引用潘光旦的话有何作用？
【答案】(1)A
(2)中国社会的基本特征是差序格局（“以己为中心”）。引用潘光旦的话，形象的把“仑”作为构字要素
的字（论，伦），说明其具有“条例、类别、秩序”的含义。
【解析】
(1)本题考查学生语言表达之连贯的能力。
分析这六个句子，比较容易确定②④⑥的排列顺序，②先说到“波纹”，然后是④的“圈圈推出去”，再
是⑥的“愈推愈远，也愈推愈薄”，事理上衔接紧密；
这些句子中有“不像”“而是”，按照一般顺序应先⑤后②；这样就能确定⑤②④⑥的顺序；
横线前面是“以‘己’为中心”，能够与之衔接的是③，然后是①。
最终排序为③①⑤②④⑥。
故选 A。
(2)本题考查学生筛选并概括信息、分析引用作用的能力。
首先根据第二句话“在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”可知“中国社会结构的基本特性”应
在前句；
而前句主要是用比喻手法，以石子投入水中为比喻，说明中国人“以‘己’为中心”，与别人构成的联系
像波纹一样一圈一圈推出去，离中心近的关系就近，越是远离中心的关系越远。这就是费孝通先生所说的
“差序格局”。
“潘光旦先生曾说：凡是有‘仑’作公分母的意义都相通，‘共同表示的是条理、类别、秩序的一番意
思’”，“凡是有‘仑’作公分母的意义都相通”，这是把“仑”作为构字要素的字；而“共同表示的是
条理、类别、秩序的一番意思”是说明其具有“条例、类别、秩序”的含义。引用潘光旦的话很形象地说
明了这些内容。
2．阅读下面两则材料，完成相关题目。
材料一：在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的
公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里的脸！你们还不认了错，回家去。”接着
教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方
时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。
……子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
（节选自费孝通《乡土中国·无讼》）
材料二：最近河南广播电视台《小莉帮忙》记者杨小莉在镜头前痛哭一事引发关注，事情源于安阳一
起犬只伤人事件。一老人在小区被大型犬只咬伤，狗主人却矢口否认，老人家属向《小莉帮忙》求助。谁
料到监控有了，媒体也介入了，但这起简单的民事纠纷。后续交涉却异常曲折。即使有当地城管、辖区民
警调查协调，狗主人仍不肯正面回复。连续9期节目下来事情仍未解决，直到 10 月16 日当地纪检部门介
入。
（节选自《新京报》《是什么把“小莉”为难哭了？》）
(1)根据材料，下列说法中错误的一项是（）
A．材料一中的“应当”是指传统规则，所谓礼治就是对传统规则的服膺，具体形式是教化。
B．“无讼”出自孔子的话，意为在乡土社会中不主张法治，只有礼治才能保障个人的权利。
C．老人家属在伤人事件后求助于新闻记者，可窥见当代中国人依然有“无讼”这一心理。
D．从两则材料来看，“无讼”的执行人发生了转变，从一乡的乡绅变为了新闻媒体人。
(2)材料二中事件的后续：狗的主人停职，到老人家中赔礼道歉。据此，请你评价《小莉帮忙》这类调解类
节目的现实意义。
【答案】(1)B
(2)①《小莉帮忙》这类节目符合人们寻求调解（无讼）的心理，能帮助解决日常生活的矛盾。②这类节
目宣传了正义力量，揭露了社会中丑恶的一面，起到了媒体的公共监督作用。③但节目的曝光不能代替法
律的审判，将传统道德观念的调解与现代法律相结合，才能为求助者提供合理的解决办法。（意思相近即
可）
【解析】
(1)本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B. “只有礼治才能保障个人的权利”错。礼治（无讼）的目的是维持传统，教化百姓，法治才讲求保障个
人的权利。
故选 B。
(2)本题考查学生写评论的能力。
材料一孔子的话“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”意思是，审理诉讼案件，我同别人一样（没有什么高
明之处），重要的是必须使诉讼的案件根本不发生。孔子是伟大的教育家，强调教育的重要作用。他觉得
之所以有诉讼案件发生，是因为民风还没有归于淳厚，而民风没有归于淳厚，又是因为教化没有大行于世。
在孔子看来，明察善断固然必要，但通过教化减少诉讼才是使社会达到和谐的最重要途径。而材料一中乡
绅调解有矛盾的双方时的处理方式，恰恰就是体现乡土社会中“无讼”的目的。而《小莉帮忙》这类节目
符合人们寻求调解（无讼）的心理，能帮助解决日常生活的矛盾。
材料二中老人被大型犬只咬伤，狗主人却矢口否认，《小莉帮忙》帮助解决这起民事纠纷，力图惩治狗主
人，还被咬老人一个公道。可见这类节目宣传了正义力量，揭露了社会中丑恶的一面，起到了媒体的公共
监督作用。
材料二中《小莉帮忙》遇到了困境，“即使有当地城管、辖区民警调查协调，狗主人仍不肯正面回复。连
续9期节目下来事情仍未解决，直到10 月16 日当地纪检部门介入”，节目曝光依靠的是人的道德力量，
但道德约束有时候并不起作用，这时候只能依靠法律来解决。可见节目的曝光不能代替法律的审判，将传
统道德观念的调解与现代法律相结合，才能为求助者提供合理的解决办法。
读下面的文字，完成下面小题。
让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有
“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。 ① ，可以很“野蛮”。譬如
在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。又好像在缅甸有些地方，一个人
成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来
祭旗，那是军礼。——礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子
贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残
忍的行为。
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