专题08 现代文阅读ⅱ（散文）主观题（探究类）-2022高三语文考前60天考点能力透析与提升（新高考）（原卷板）

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专题 08　现代文阅读Ⅱ（散文） 主观题（探究类）
考查方向
题号 考查内容 命题方向
9评论探究 特点分析、群文阅读整合
审美鉴赏 审美意境、审美观点认识
能力透析——评论探究题
技能 1　比较评论
高考命题注重综合性，常引入文本外的材料(有的出自教材)，让考生与文本对比，在
对比中，提升对文本的认识，也检验了考生的综合素养。
阅读下面的文字，完成后面题目。
(文本见例 4[法]维克多·雨果《莱茵河(节选)》)
在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼也为我们描绘了他眼中的长江风光。请结合文本，比
较《念奴娇·赤壁怀古》与《莱茵河(节选)》在内容上的异同。
答：____________________________________________________________________
技能 2　特点探究
散文或传达人生况味，或感悟人生哲理，或反映文化观念，或礼赞高尚人性。不同的
题材，不同的技法，使散文形成各自的特点，有的委婉含蓄；有的质朴深沉；有的大开大
合，文笔汪洋恣肆；有的清新淡雅，具有书卷气息；有的信手拈来，轻松随意；有的意蕴
幽远，耐人寻味……
对散文的特点探究，首先要明确探究的方向，可以依据题目预先寻找探究角度；然后
深入文本，去体验，寻找，发现；最后将发现的结果，按照要求，规范表述。
阅读下面的文字，完成后面题目。
新湘行记①
——张八寨二十分钟
沈从文
小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头
到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬
崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往
东。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡
时，就沿了那一列青苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，
不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个
站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家做事的弄船女孩子。我们似乎相
熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁，目前所处
环境却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化
大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增
加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆
脸。双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大
的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国
许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本
人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事
物，更充满亲切好奇热情。两手攀缘缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作
化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里
去开会，我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工资分？”
“嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水
中白鸭不再搭理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人
情”业已去尽，一切劳力交换都必须变成工资分计算。到乡下来， ｵ明白还有许多事事物
物，人和人相互帮助关系，既无从用工资分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换
过口气请教，问她在乡下做什么事情还是在学校读书？
她指着树丛后一所瓦屋说：“我家住在那边！”
“为什么不上学？”
“为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那
些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行
圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。”
我随她手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其
中四个还穿着新棉袄子。
小船恰当此时，訇地碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻
轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一
种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村
型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪
眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十
年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家做主的新人，如何当家做主，我知道
的实在太少了。
一九五七年五月作
【注】　①1934 年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零
景象， 一路写下 一些文字，抒发他“无言的哀戚”， 后来结集出版，题为《 湘西散
记》。1957 年再回湘西，有感而发，写下此文。
如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小
评论，请结合文本，列出评论要点。
答：____________________________________________________________________
技能 3　整合探究
群文阅读在散文命题中是重要趋势。命题常选择两个文本，一篇为散文，一篇为相关
的文艺评论或创作体验。通过两个文本可以使考生获得更多的有关文学创作的理性认识，
通过文本一、二相互关系的考查，可以让考生加深理解，并考查综合分析和探究能力。
(2021·江苏徐州模拟)阅读下面的文字，完成后面题目。
文本一：
我是一个中国人——散步随想(节选)
汪曾祺
我是一个中国人。
中国人必然会接受中国传统思想和文化的影响。我接受了什么影响？道家？中国化了
的佛家——禅宗？都很少。比较起来，我还是接受儒家的思想多一些。
我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富
于人情味的思想。《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人，可以生气着急，赌咒发
誓。
我很喜欢《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》。“莫春者，春服既成，冠者五六人，
童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”我以为这是一种很美的生活态度。
我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑
树颠。”我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”，我觉得很亲切。
有人让我用一句话概括出我的思想，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人
道主义者。
我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章，但
是我没有力量去作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的
关心，对人的尊重和欣赏。
讲一点人道主义有什么不好呢？说老实话，不是十年“文化大革命”的惨痛教训，不
是经过拨乱反正，我是不会产生对于人道主义的追求，不会用充满温情的眼睛看人，去发
掘普通人身上的美和诗意的。不会感觉到周围生活生意盎然，不会有碧绿透明的幽默感，
不会有我近几年的作品。
关于现代派。
我的意见很简单：在民族传统的基础上接受外来影响，在现实主义的基础上吸收现代
派的某些表现手法。
我曾经很爱读弗·沃尔芙和阿索林的作品(通过翻译)。我觉得在社会主义现实主义的旗
帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如安东诺夫的《在电车上》，显然
是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的，意识流和社会主义内容
不是不相容，而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。
我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法。我写过一篇《求雨》，写栽
秧时节不下雨，望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次，天蓝得要命，望儿的爸爸和妈妈
的眼睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈，望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨，
路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍，行人的眼睛也是蓝
的。这也颇有点现代派的味道(把人的眼睛画蓝了，这是后期印象派的办法)。我觉得这没
有什么不可以。而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果。也可以说，这样写是为了主
题的需要。
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