专题06 文言文阅读知识点与答题技巧-【口袋书】2022年高考语文必背知识手册（原卷版）

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【口袋书】2022 年高考语文必背知识手册

专题 06 文言文阅读知识点与答题技巧

本部分主要包含文言实词、虚词、断句、文化常识、文意分析概括、翻译句子和概括材料内容等知

识点和答题技巧。

知识点一文言实词

本部分包括通假字、双音节古今异义和词类活用等知识点。

一、一般实词

【真题回顾】

（2021 年·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下

乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有

水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，

无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。

故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？

韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊

荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。

国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。人

民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。

此上化也，非人所见。

段干木（2）阖门不出，魏文（3）敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境

土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却

强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。

齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮

（4）齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。

夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂

谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非

干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。

（取材于王充《论衡·非韩》）

注释：（1）须：等待，这里是依靠的意思。（2）段干木：战国时魏国隐士。（3）魏文：魏文候，战国

初魏国君主。（4）解沮：瓦解、涣散。

下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．贵耕战而贱儒生贱：轻视

B．使礼义废，纲纪败使：假如

C．故以旧防为无益而去之防：防备

D．薄夫敦，鄙夫宽敦：敦厚

【技法点拨】

高考文言文阅读中，无论是对文言实词的专项考查，还是对文句的翻译、文意的理解的考查，都涉及对

文言实词含义的理解，可以说文言文阅读的最大障碍来自实词，值得我们重视。近几年高考题考查的实

词绝大多数见于课文，因此要明确常见实词的范围，重点掌握教学大纲规定的 120 个实词，还要掌握一

些推断实词词义的方法，如：

1．字音推断法。如果在文中根据词语的本义或引中义解释不通时，就可以试着找通假关系，从而推断出

符合语境的意思，也就是通过同音通假求得本字。如：河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有，

不）。

2．字形推断法。在文言文中，形声字、会意字占总字数的 80％左右．其义符为我们推断词义提供了有

利条件。如“冀得一归觐”中“觐”字较生僻，但从这个字的构成成分大体可“猜”出与“见”有关，

借助上下语境，可推断这里是“拜见父母”的意思。

3．结构推断法。文言文中的排比句、对偶句和并列结构非常多，其中位置对应的词语一般词性相同而意

义相同、相近或相反、相对，阅读中完全可以借此来推断词义。如“忠不必用兮，贤不必以”两句话句

式整齐，且前后语意基本相同，由此可由“用”的含义推断出“以”的含义。

4．语法推断法。即借助语法结构规律来推断同性，进而推知其意义，例如“况吾与子渔樵于江渚之上”

一句中“渔樵”作谓语，应释为动词 “捕鱼砍柴”。

5．联想推断法。常用的联想法有课文联想法和成语联想法两种。如 “檄营帅籍所掠赴郡讯之”中的

“听”和 “公仰视木顾使者日”中的“籍、顾”分别解释为“登记”和“回头看”，如果不能确定，可

以联系到教材《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”和《荆轲刺秦王》中“于是荆轲遂就车而去，终已不

顾。”对“籍”“顾”两词的解释，那么就无须怀疑了；再如 “若济大水有舟楫也”和 “侍者如言而

至，无爽者”中对“济”和“爽”二词的理解，只要联系一下成语“同舟共济”和“屡试不爽”，那么

可以毫不犹豫地断定解释是正确的。

6．语境推断法。即“字不离词，词不离句，句不离段”。如“以公少年易之 ”中“易”的理解，原文

中“老吏曾腆侮法粥（同‘鬻’，卖）狱”，而且陈希亮刚到任，所以“易”解释为“更换”为错误解

释。再者“更换”是“易”的基本义，是望文生义之解，亦断为错。

7．猜读推断法。在上述几种方法难以奏效时，可采用“猜读法”，但这里的“猜读”不是瞎蒙乱猜，而

是根据语境作出合理的推断，如“郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归”句中赵颍昔为太守今为民，且

年已八十，可知“致仕”应为“退休”之意。

推断实词词义的方法还有多种，需要我们在阅读实践中归纳、总结。总之，理解实词含义既要注意“迥

别”，还要注意“微殊”，不能“以今律古”。

二、通假字

【真题回顾】

（2021 年·浙江卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

答谢景山①书

[宋]蔡襄

襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，

欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，

然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。

某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱

人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，

文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？

顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之

人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数顷田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而

勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由也。君子之于进

退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲

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