主题01 铅刀有干将之志，萤烛希日月之光-备战2022年高考语文之素材月月控(5月刊)

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主题 01 铅刀有干将之志，萤烛希日月之光

素材标签新农民美的本质灵魂在场多元

控素材

素材一：

画家詹建俊创作的《潮》，荣获第六届全国美展金奖。画家以浪漫主义的情怀描绘了

当代农民的新面貌，舞动的外衣、矗立的铁锨、周围飞动的风潮与主体人物的内心憧憬形

成一种意向性的表述，暗示了一代中国人在新时期充满渴望的雄心壮志。

在一次美术鉴赏课上，老师正在介绍这幅画，但有同学评价，说画中的农民太“土”

了，缺少文化气息，最好画上书本、纸笔，体现农民在学习的情景；也有同学说画中的农

民太落后了，不能体现科技的进步，应该加上收割机等现代工具；还有同学说应该画上崭

新的楼房，体现农民生活的改善，农村生活的变化。同学们为此展开了激烈的讨论……

素材二：

和氏璧和随侯珠是中国历史上最为著名的美玉、珍珠，韩非子在他的《解老》中就用

了和氏璧和随侯珠作比喻来说明内在和外在的关系。他说：“和氏之璧，不饰以五采；随

侯之珠，不饰以银黄。”意思是说：和氏璧不需要用五彩的颜色来装饰，随侯珠不需要用

金银来装饰。接着他又说：“其质至美，物不足以饰之。”意思是说：本质美的事物，其

他事物不足以用来装饰；当然，我们也可以理解为本质美的事物，不需要用其他事物来装

饰。

素材三：

茅盾文学奖获得者、著名女作家铁凝曾说：我写作，我的灵魂在场。“灵魂在场”，

耐人寻味！只有灵魂在场，才能触摸大地，才能仰望高山，才能书写生活，才能抒发情感。

只有灵魂在场，才能见出喜乐，见出苦悲，见出性灵，见出才情，见出风骨，见出精神。

然而，反观我们的作文，多少人已经习惯了戴着面具写作，习惯了说远离甚至违背自己内

心的话。

控角度

角度 1、奋进新时代，农民如此“美”。画家詹建俊创作的《潮》，展现的是新时代

顶天立地、充满豪情的青年农民的形象。新农民是与时俱进的一代新人，他们再也不是文

化落后的代表，他们也善于学习，用知识武装自己，富有文化气息；如今的农村使用的都

是现代化工具，新农民再也不用面朝黄土背朝天地辛苦劳作，科技进步让农民的劳作更加

简便轻松；新农村居住环境焕然一新，农民也和城市人一样住着高大崭新的楼房，开着小

轿车，行走在宽阔平坦的柏油路上……新农村的物质条件的改善到劳动方式的变化，再到

新农民的文化学习、精神生活的不断丰富；展现的是国家的强盛、时代的进步。更多的青

年人选择到广大农村去，做新时代新农民，或为建设新农村作出贡献，不负时代、不负国

家。

角度 2、多元审美，内外兼修。庄子云：“圣人者，原天地之美而达万物之理”，提

醒着人们要去认识世界，希腊神殿的门柱上则刻有“认识你自己”的格言，这些箴言几千

年来一直给人们理性的昭示。推究天地之美而通达万物，也就是说天地间万物都有自己的

规律，做任何事情都不要妄加行动，要顺应自然，遵循事物的发展规律。去了解自我，审

视自我，只有充分认识自己，了解自己，才可以在生活中扬长避短，少走弯路。前者是对

外部世界的探索，后者是对内部世界的认知。无论是对万物还是对自己，了解其特点，认

识其本质，掌握其规律，让我们行走在世间少了许多障碍和阻力，多了很多方向和方法，

提升了成功率，增加了成就感。

角度 3、物质的飞跃，精神的昂扬。一个国家、一个民族，一个人、要兴旺发达，必

须有属于自己的精神力量。1978 年11 月24 日，小岗村18 户农民按下红手印，立下生死

状，签订大包干契约，将土地承包到户，农民获得了生产自主权，极大地提高了生产效

率，从此摆脱了饥饿和贫困。实践证明，著名的“小岗精神”，那就是敢闯、敢试、敢为

人先的改革精神。一位31 岁农民工陈直引发网络热议。因为他不仅阅读海德格尔著作，今

年还尝试翻译了理查德·波尔特的《海德格尔导论》。哲学没有为他带来更优越的生活，也

没有为他完全解决人生的难题，但哲学为他带来一种生活方式，可以不惧世俗的目光，面

对工作的乏味，让生活更有秩序和意义。诸如此类的事例很多，从快递员雷海为在诗词世

界中遨游，到打工人吴桂春在东莞图书馆借阅 12 年，再到陈直打工研读哲学，这些故事说

明：每个你和我，都有追求内心精神世界的权利。无论逆袭与否，知识本身就是目的，身

份与职业不是阻碍充实心灵的绳索。

角度 4、重要的是本质而不是装饰。美好的事物不需要其他事物装饰它，因为其他事

物没有能力装饰它；或者是因为事物本身就很美，不需要其他事物装饰。有了内在美，无

需过分在意外在美；或者外在美以内在美为根，没有内在美，外在再美也算不得美。从当

前看重“颜值”的现象来看，外在美固然算美，但内在美才是人生应当追求的本质；袁隆

平的“泥腿子”倍受敬仰，某些明星有颜值却不懂得尊重祖国的历史令人侧目，新时代青

年应当追求内外皆美，尤其是内在美，修养身心，做个“美少年”。

角度 5、以我观物，抒我之真情真意。“灵魂在场”可以理解为：当“我”审视他人、

他物时，既可能身处现场，也可能相隔时间或地域，但我们的体会、感触、思考应当是发

自内心的，是真心实意的，而不是随波逐流套用他人的；当“我”审视自己时，要感觉发

掘真实的内心，肯定好的一面，也敢于揭露自己思想中的不足，而不是“文过饰非”，用

华丽虚伪的言辞掩饰本真。行走世间献出“我”的真诚、真心，这就是“真我风采”。比

如陶渊明的诗，李清照的词，巴金的《随想录》等，无不体现了他们的真情真思，展现其

赤子之心，这就体现了真我风采。而反观历史上那些浮华奢靡、单纯追求辞藻华丽而无真

心实意的思想内容的宫体诗，反而不如文字朴素、直接抒情的民间乐府诗来的动人。

角度 6、美来源于深刻、和谐、独立。英国女作家丽贝卡·韦斯特发现巴尔干当地人

“从大学毕业回来，对农民的服装、舞蹈、礼仪之美完全视而不见，觉得它们都带着野蛮

气息”。她强调，这会让人丧失自身根底，无法看到自身之美。当下，很多人想变美，并

竭力向大众审美中的美人标准靠拢，有人还整出明星脸，“想通过变成别人来变美”。这

引起热议：到底是应坚持本色还是颠覆自己？今天的中国让世界看到它的美，也让我们多

了一份清醒、自信和对审美的再认识。这不仅是回到我们自己的文化根源，也需要千千万

万的普通人重新理解自身的本质和独特价值。

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