河南省郑州市宇华实验学校2023-2024学年高一下学期7月期末考试 语文 Word版含解析

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2024 学年郑州市宇华实验学校高一年级（下）期末考试
语 文
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡
上填写清楚。
2.每道选择题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内
相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液 。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《聊斋志异》中描写文士治生生态的篇章虽不像《儒林外史》那样集中，但前者所涉及文士治生的描
写，如描写处馆授徒和文人经商的情形，却非常细腻和深刻。在文言小说中，文士治生的描写多是依附于
小说人物形象塑造和故事情节构建的需要，有的甚至附以神异色彩，并没有以之为小说描写的重点，在小
说中仅起到铺垫作用，像《聊斋志异》这样描写文士治生的实不多见。我们不能忽视《聊斋志异》中的文
士治生描写，因为它一方面反映了中国古代下层文士的生活状态，另一方面蒲松龄自身的治生生涯和感悟
也为创作《聊斋志异》注入了活力。
《聊斋志异》中所描写的文士治生，主要集中在处馆、经商两个方面，其次也对文士佣书、书画治生
进行了描写，这四种途径也是明清文士从事治生所常采用的手段。《聊斋志异》对前两种文士治生途径不
吝笔墨，对后两种文士治生途径也进行了简要描写，从而对文士治生生态予以展现。
“治生”，即通过授徒、游幕、行医、问卜、业农、经商等手段谋生。古代士大夫一向注重治生，
《解经卷第七·述而第七》有言：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”认为治
生求富是很正当的需求，即使从事一些低贱的行业也无所谓；如果做不到治生求富，也可从事个人的兴趣
爱好。
文士从事治生活动，可上溯春秋战国时期，如子贡、范蠡等都是文士治生的典型代表。到南宋时，以
陈亮、叶适等人为代表的永嘉永康事功学派兴起，他们主张“农商并重”和“功利并举”，与朱熹等人所
代表的传统理学观念发生了激烈碰撞和冲突，被朱熹等理学家视为 “功利之学”而大加鞭伐，也进而引起
众多文人对义、利何者为重的思考，即义利之辩。及至元代，理学家许衡明确提出了“为学者，治生最为
先务”的观点，他认为治生应是学者首先要解决的现实问题，治生是治学的物质基础，只有解决了治生这
个问题，才不至于妨碍治学和自身的品行修为。这种观念奠定了文人的治生理论，深深地影响了明清学者 ，
不少明清文人对许衡的这种治生思想进行继承和延伸，形成了很有学理性的明清文人治生思想。明清两代 ，
科举制度日益完备，众多文人孜孜以求于科试中第。虽然科举中试名额较之前代不断增加，但相对于不断
增长的文士数量，中试比例却日益下降。生计问题摆在了众多未仕士子面前，成为不得不考虑的现实问题。
寻求适合自己的谋生之道显得尤为迫切和重要。明清时期，文人治生的现象较之前代更为普遍，涉及的治
生领域日益集中，记载文士治生的文献资料较之前代更加繁多，这显示出明清文士治生的普遍性。
蒲松龄《卷堂文》中有云：“学以致圣为先，不可无谋食之计。”这从侧面体现出蒲松龄的治生观念
与元代许衡“为学者，治生最为先务”的治生观念一脉相承。
蒲松龄的一生，与治生密切关联。家道中落后，蒲松龄面临着严重的生计问题，他不得不一边备考，
一边治生，为家计奔波四方，劳碌一生。他不仅在科场上屡遭败绩，而且在治生所得上也是捉襟见肘。科
试无成和生计所迫如同两座大山一样，重重地压在了他的身上，令他愁苦异常。蒲松龄这种窘态使他难以
做到像中国古代，特别是明中期以来的所谓“山人”那样能脱离世俗，率性而为，不以功名为念。这种贫
窘之态令他对人生感悟甚深，故而蒲松龄在其作品中，经常抒发自己穷愁苦闷的情怀。数十年的离家外出
治生生涯，使蒲松龄对文士治生的迫切性有了进一步认识，因此《聊斋志异》中所描写的文士治生情形显
得细致而深刻。
蒲松龄在《聊斋志异》中，用不少笔墨描写了文士治生。他所描摹的文士治生主要集中于处馆授徒、
经商两个方面，另外也对佣书自给、文士书画治生予以描写。一方面，真实反映了明清时期的文士治生生
态。明清文人治生现象较前代尤为普遍，有些文人为治生对薪酬不再遮遮掩掩，明码标价，这在江南一带
尤为突出。正统文人开始理解和尊重文士治生，社会风气也随之发生了巨变。另一方面，揭示了下层文士
面临的艰难处境。下层文人多因家贫不得不为生计而治生，面临的窘况令人心酸。一些文人开始以诗文词
诉说这种艰辛，如明代唐寅、清代郑板桥等，或作“贫士吟”类自嘲，或作反映科举制度下下层文人窘况
的篇章，这都是社会现实的反映。
蒲松龄一生困顿科场，为生计辛苦治生数十年的经历和对此的深切感悟，为《聊斋志异》文士治生的
摹写注入了活力。《聊斋志异》所描写的文士治生情形，有的着墨不多，有的进行细致摩画，反映了小说
作者的取舍有别：对于自己很有感悟的治生情形，如处馆授徒和文人经商进行细致描写，这恐怕与蒲松龄
的治生经历不无关系。蒲松龄处馆授徒数十年，这些长时间的治生经历自然在他心中留下了不可磨灭的影
子。
研究《聊斋志异》中的文士治生和蒲松龄的治生情形，有助于我们深入把握《聊斋志异》中所表现出
的文人生活史，也有助于我们深入了解蒲松龄的心路历程。
（摘编自徐永斌《论（聊斋志异）的文士治生生态》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《聊斋志异》中描写文士治生的篇章不像《儒林外史》那样集中，但前者中有些文士治生情形的描写细
腻而深刻。
B. 文士从事治生常采用的手段有在私塾中教书、经营商业、受人雇佣抄书、作书画售卖四种途径，前两种
更为广泛。
C. 古代士大夫注重治生，有些人认为治生求富是正当需求，可以从事一些低贱的行业，也可以从事个人的
兴趣爱好。
D. 蒲松龄一边备考，一边治生，这样的经历让蒲松龄对人生有了更深的感悟，也成为其创作的素材和作品
内容。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国文学作品中描写文士从事治生活动源远流长，可上溯春秋战国时期，明清时期文人治生则更加普遍
。
B. 蒲松龄继承了许衡“治生应是学者首先要解决的现实问题”的观点，认为治学需要“致圣”，也需要考
虑“谋食之计”。
C. 明清时有些文人为治生对薪酬不再遮遮掩掩，一定程度上反映出社会风气的转变，正统文人开始理解、
尊重文士治生。
D. 想要深入把握《聊斋志异》中展现的文人生活史及其作者的心路历程，可以借助对《聊斋志异》中文士
治生的研究。
3. 下列对原文有关论证的分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第四段主要以时间为序，分析了文士治生现象的发展与变化，思路清晰。
B. “如同两座大山一样”运用比喻，生动展现“科试无成”“生计所迫”给蒲松龄带来的压力。
C. 文章第七段以明代唐寅、清代郑板桥的创作为例，体现一些文人用诗文词诉说生活的艰辛。
D. 文章采用递进式结构，层层递进地组织材料分析《聊斋志异》中的文士治生生态。
4. 下列各项中，不属于“文士治生生态”内涵
的
一项是（ ）
A. 是为了解决生计问题。 B. 主张“功利并举”。
C. 治生手段较多。D. 明清时治生领域日益集中。
5. 请根据文章有关观点，分析下面《聊斋志异》中文士治生描写的作用。
【相关材料】（1）河间府有个姓徐的书生，在恩村当私塾先生。进了腊月，徐生放寒假回家，路上
遇见一位老者。老者说：“我叫施敬业，有个外甥，想找个好老师，先生若屈尊到我家来，报酬比恩村的
多一倍。”徐生辞谢说与恩村有约，应守信用。
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