练习20：能力检测6（《过秦论》+《师说》）-高中语文课内文言文重点篇目多角度复习与练习

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练习 20：能力检测 6（《过秦论》+《师说》）

十一　过秦论

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，

注意文言句式、词类活用等语言现象。

① 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席( )卷天下，

包( )举宇内，囊( )括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商

君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯 (

)。于是秦人拱手( )而取西河( )之外。

② 孝公既没( )，惠文、武、昭襄蒙( )故业，因遗策，南取

汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱( )秦，不爱(

)珍器重宝肥饶之地，以致( )天下之士，合从( )缔交，相与( )为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人(

)，尊贤而重士，约从( )离( )衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之

众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属( )为之谋，齐明、周最、陈轸、召

滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通(沟通)其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵

奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关( )而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，

逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困( )矣。于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北( )，伏尸百万，流血漂( )橹(

)；因利乘便，宰割天下，分裂( )山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，

享国( )之日浅，国家无事。

③ 及至( )始皇，奋( )六世之余烈，振( )长策( )而御(

)宇内，吞二周而亡诸侯，履( )至尊而制六合，执敲扑( )而鞭笞天下，威振(

)四海。南取百越之地，以为( )桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委( )命

下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却( )匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯

弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言( )，以愚黔首( )；隳(

)名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝( )，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践( )华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，

信臣精卒陈利兵而谁何( )。天下已定，始皇之

心，自以为关中之固，金城( )千里，子孙帝王万世之业也。

④ 始皇既没，余威震于殊俗( )。然陈涉瓮( )牖绳(

)枢之子，氓隶( )之人，而迁徙之徒也；才能不及中人( )，非有仲尼、

墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将( )数

百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭( ) 竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从 (

)。山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣。

⑤ 且夫天下非小弱( )也，雍州之地，崤函之固，自若( )也。陈

涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦(音 xiān，锋利)于

钩戟长铩也；谪戍之众，非抗( )于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时

( )之士也。然而( )成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉

度长絜( )大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序(

)八州而朝( )同列，百有( )余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也( )？仁义

不施而攻守之势异也。

二、解释下列多义词。

1．亡

① 秦无亡矢遗镞之费

② 吞二周而亡诸侯

③ 追亡逐北

④今亡亦死，举大计亦死

⑤河曲智叟亡以应

2．固

① 秦孝公据崤函之固

② 固国不以山溪之险)

③ 汝心之固，固不可彻

④固不如也，且为之奈何

3．制

① 秦有余力而制其弊

② 廉颇、赵奢之伦制其兵

③ 乃重修岳阳楼，增其旧制

4．延

① 延及孝文王

② 秦人开关延敌

③ 余人各复延至其家

5.度

① 内力法度

②试使山东之国与陈涉度长絜大

③万里赴戎机，关山度若飞

6．举

① 南取汉中，西举巴、蜀

② 举所佩玉玦以示之者三

③ 杀人如不能举

④今亡亦死，举大计亦死

7．以

①焚百家之言，以愚黔首

② 尝以百倍之地，百万之众

③拥火以入

④ 然秦以区区之地

⑤ 然后以六合为家

8．因

① 因利乘便，宰割天下

② 蒙故业，因遗策

③因河为池

三、古代文化常识积累练习。

1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)

A．战国、秦、汉时代，通称崤山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领

土。,B.字，又称“表字”，往往是对名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

C．传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、

梁、雍。九州后成为中国的别称。

D．“四海”指天下、全国；“六合”指上下和四方，泛指天下；“八荒”指四面八方遥远的地

方，犹称“天下”。

2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)

A．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇

上。殿下，也是对皇上的尊称。

B．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。《过秦论》有上

中下三篇，这里选的是上篇。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

十二　师说

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，

注意文言句式、词类活用等语言现象。

① 古之学者( )必有师。师者，所以( )传道受( )业解惑也。人非生

而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(

)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师( )之。吾师道也，夫庸知其年之先后

生于吾乎( )？是故无( )贵无贱，无长无少，道之所存，

师之所存也。

②嗟乎！师( )道之不传也( )久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其

出( ) 人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(

)。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣( )，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其

子，择师而教之；于其身也，则耻( )师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读

者，非吾所谓传其道

解其惑者也。句读之不知，惑之不解( )，或师焉，或不( )

焉，小学( )而大( )遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则

足羞，官盛则近谀( )。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐

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