练习3：挖空训练3（《赤壁赋》+《游褒禅山记》）-高中语文课内文言文重点篇目多角度复习与练习

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练习 10：挖孔训练 3（《赤壁赋》+《游褒禅山记》）

赤壁赋（练习）

壬戌之秋，七月既望（）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤

壁之下。清风徐来，水波不兴（）。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（

），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（）一苇之所如（），

凌（）万顷之茫然。浩浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），

羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（）

兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（）之。其声呜呜然，如怨如慕，如

泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）【助记：断绝】。舞（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之

嫠妇。

苏子愀然（），正襟危坐（）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正

直】而问客曰：“何为其然也？（）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗

乎？西（）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（）【助记：注意后文动词

“望”】望武昌。山川相缪（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（

）荆州，下（）江陵，顺流而东（）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，

酾酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉? （）况吾与子渔樵（）【助记：

渔夫樵夫】于江渚之上，侣（）鱼虾而友（）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣

于天地，渺沧海之一粟（）。哀吾生之须臾（），羡长江之无穷。挟（）飞仙以遨游，

抱明月而长终。知不可乎骤（）得，托（）遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫（）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（）莫

消长也。盖将自（）其变者而观之，则天地曾（）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一

瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（

）非吾之所有，虽（）一毫而莫取。惟（）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，

目遇之而成色, 取之无禁（），用之不竭（），是造物者之无尽藏（）也，而吾与子之所

共适（）。”

客喜而（）笑，洗盏更（）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（）枕

藉乎舟中，不知东方之既（）白（）。

赤壁赋（解析）

壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛

舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之

章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任

凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而

不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似桨的划船工具）兮兰桨，击空明兮溯

流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（唱和）

之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：

断绝】。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样

子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话

做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（为什么箫声这样悲凉呢）”客曰：

“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（向西）【助记：注意后文动词“望”】

望夏口，东（向东）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，

盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江

陵，顺流而东（向东进发）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，

横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉? （然而如今在哪里呢）况吾与子渔樵（打

鱼砍柴）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）麋

鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样，将短暂的生

命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。

挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲

风。”

苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（最

终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连……都）【助记：曾不能毁山之一

毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物

各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间

之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无

尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”

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