第21课 《创造宣言》-2022-2023学年九年级语文上册课后培优分级练（部编版）（原卷版）

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第 21 课 创造宣言
培优第一阶——基础过关练
1.下列加点字的注音全都正确的一项是()
A．塑像(sù)遁词(xún)玄奘(zàng)屋檐(yán)
B．曾参(shēn)鲁钝(dūn)崇拜(chóng)懦夫(nuò)
C．监牢(jiān)遭遇(zhāo)和谐(xié)封锁(suǒ)
D．懒惰(duò)豢养(huàn)繁殖(zhí)灌溉(gài)
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．塑相　　六贤祠　　哑口无言　　山穷水尽
B．金刚　　无字碑　　走头无路　　众叛亲离
C．卦辞　　茅草房　　画龙点晴　　陷入绝境
D．封锁　　安魂曲　　自暴自弃　　接二连三
3．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）
A．在园林中，匾额、刻石，碑碣等是不可或缺的元素，它们本身就是文化的载体，往往对景
观起到画龙点睛的作用。
B．由于山体滑坡，奔赴汶川抗震救灾的队员往往突然会走投无路，但他们克服了常人难以想
象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．我们必须正确看待自己，既不能自高自大，也不能自暴自弃。
4．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语( )
(1)有人说：环境太了，不能创造。
(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是的曾参，传了孔子的道统。
(3)你不能你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。
A．平庸　　鲁钝　　放任 B．平凡　　鲁莽　　放弃
C．平庸　　鲁莽　　放任 D．平凡　　鲁钝　　放弃
5．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）
你怎样对待生活，生活就怎样对待你。 。 。 ， 。 。 ，只不过你我未处局
中，不知其中滋味而已。
①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度
②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折
③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学
④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼
⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美。”
⑥某种程度上说，人活着就是一种态度
A．⑤②①③⑥④ B．②①⑥③⑤④
C．⑥②①③⑤④ D．①③⑤⑥④②
6．下列有关文学常识的表述有误的一项是 ()
A．陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。
B．《谈创造性思维》的作者是罗迦·费·因格
C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，作家。
D．议论文的三要素是论点、论据、论证。常用的论证方法有比喻论证、举例论证、道理论证
和对比论证。
7．对下列句子运用的论证方法的判断，不正确的一项是()
A．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。(举例论证)
B．慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(引用论证)
C．活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用
得对，则一笔下去，画龙点睛。(对比论证)
D．我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的
鼻子或眉毛剃掉。(道理论证)
培优第二阶——拓展培优练
●课内重点语段阅读
品读课内语段，回答问题。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，
传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借
口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
8．列举曾参、慧能的例子有什么作用？
9．文中画线句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
阅读下面文字，完成小题。
创造宣言陶行知
（1）创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
（2）美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
（3）教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真
善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己
崇拜的人。先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜酌学生。说得正确些，先生创造学生，
学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不
但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个
人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个
活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之
节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
（4）教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像
有一点不同，刀法如果用得不对，可能刀像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛 。
（5）有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，
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