专题02 诗歌鉴赏、课内文言文阅读（解析版）－2021年上海各区二模语文试题分类汇编

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专题 02 诗词鉴赏、课内文言文阅读（解析版）
【2021·上海黄浦区·九年级二模】
阅读下面词和文，完成下面小题
[甲]
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点
兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发
生！
[乙]
出师表（节选）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值
倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤
先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中
原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分
也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
1．以上《破阵子》的作者是南宋的_______，《出师表》的作者是三国时期的
________
2．用现代汉语，翻译下面的句子
臣本布衣，躬耕于南阳。
3．下列对[甲] [乙]的理解，正确的一项是（ ）
A．《破阵子》首句用一个“醉”字，塑造了一个失意者的形象。
B．《出师表》中追述托付之事，是为这次出师寻找正当的理由。
C．[甲][乙]都表达了作者想要“了却君王天下事”的雄心壮志。
D．[甲][乙]都表现了作者面对梦境，“夙夜忧叹”的悲壮之情。
4．假如有甲词作者的朋友，借用[乙]文中的话来宽慰“可怜白发生”的他。你认为会
是哪一句？简述理由。
【答案】
1．辛弃疾 诸葛亮
2．我本来是平民，在南阳自己耕田
3．C
4．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。因为在报国无门，壮志难酬的时候，可效仿诸
葛亮：归隐田园，潇洒豁达；淡泊明志，宁静致远。
【分析】
1．本题考查相关文学常识，需熟记才可正确作答。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是宋代词人辛弃疾的作品。此词表达了作者杀敌
报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；
《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说
后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大
业。
2．本题考查文言句子翻译，注意下列重点词语的意思：
本：本来；布衣：借代，指平民老百姓；躬：身体，这里是“亲自”的意思；于：
在。
3．A.“醉”无法塑造失意者的形象，而是用“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”整体来
表现的；
B.追述托付之事是为了表明作者报答先帝知遇之恩的决心；
C.正确，诸葛亮为了兴复汉室可谓是鞠躬尽瘁死而后已，处处为后主着想，希望能完
成兴复汉室的大业，因此是为“了却君王天下事”；
D.《出师表》并不是在梦境中展现思想，因此不正确；
故选 C。
4．本题考查内容运用。“可怜白发生”体现的是报国无门、壮志难酬的悲愤，所以加
以安慰，因此可选择“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”一句，既表现诸葛亮谦虚
谨慎的态度。同时也突出了他那种高风亮节的精神状态，是封建社会儒家“穷则独善
其身”的理想写照。
【参考翻译】：
甲文：
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号
角声。把酒食分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅
兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收
复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！
乙文：
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸
侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐
拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来
遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十
一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我
早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我
五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应
当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶
恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛
下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，
那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【2021·上海青浦区·九年级二模】
阅读下面两篇选文，完成小题
（甲）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙）虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不
足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长
也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
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