鱼我所欲也(原卷版)-初中语文课内古诗文知识点汇总与专项训练

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《鱼我所欲也》知识点汇总讲解+专题训练
一、原文及翻译
原文:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我
所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,
所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚
于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
译文:
  鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取
熊掌了。生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好
牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷
生的事。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要
的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌
恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命,
可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所想要
的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的
行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接
受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以
前有人为了大义宁死也不愿接受,现在却为了住宅的华丽却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受
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现在却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受,现在为了认识的穷人感激
受了它。这种行为道不可以停止吗?这就做丧失了人所有的本
二、字词理
1字词注释
欲:喜爱得兼:两种东西都得到。
舍:舍弃。 :选取。
甚:于。 :比。
故:所以,因此。 苟得:苟且取得,这是“苟且偷生”的意思
恶:厌恶。 患:祸患,灾
辟:“避”,躲避。 如使:如,使。
莫:没有。 则:那么。
凡:凡是,一得生:保全生命。
何不用也:什么手段不可用呢?用,采用。 为:做。
而:但是。 是故:因此。
非独:不只,不仅 非:不 独:仅。 贤者:才德,有贤能的人。
:此,这样。
勿丧:不丧失。丧:丧失。 箪:古代盛食物的圆竹器
豆:古代一种木制的盛食物的具。 则:就。
弗:不。 得:得到。
呼尔:呼喝(轻地,对人不重)。 呼尔而与之:呼喝着给他(吃喝)。
行道之人:(饥饿的)过的行人。 蹴:用脚踢。
而:表修饰不屑:因轻视而不肯接受。
万钟:里指厚禄。钟,古代的一种量器六斛四斗为一钟。 辩:同“辨”为辨别。
何加:有什么处。何 介词结构后置 宫室:住宅。
奉:侍奉。 穷乏者:穷人。
得我:感激我。得:同“”,感激。 与:同“”,助词
乡:同“”,前、前。 已:停止
本心:,这里指人的恶之心。
2通假字
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1、故患有所不辟:“辟”“避”,躲避。
2、所识穷乏者得我与:“得”“,恩惠,这里指感激。
3、万钟则不辩礼义而受之:“辩”,“辨”,辨别。
4、所识穷乏者得我与:“与”,”,
5、乡为身死而不受”:“乡”,”,前,前。
3)一词多
而:
呼尔而与之 (而,表修饰
由是则生而有不用也 而,表转折
于:
所欲有甚于生者(于:比 )
万钟于我何加焉(于:对)
乡为身死而不受(为:介词表示原因,为了)
今为宫室之美为之(前为,介词,为了 为,动词,做、接受)
凡可以辟患者何不为也 (为:动词,做)
得:
二者不可得兼(得到、得,动词
所识穷乏者得我与(得:”,感激,动词
词类活用
名词作动词
得,恩惠,这是感激的意思例句:所识穷乏者得我与 。
动词作名词
生,可以得生存的手段。 例句:由是则生而有不用也。
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