训练15 《孟子》三章-2020-2021学年八年级语文上学期精读课文随堂训练(解析版)

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训练 15 《孟子》三章
【基础考查】
1.下列加点字注音有误的一项是( )
A.米粟() 空乏其身(kòng) 寡助(guǎ
B.公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guān) 妾妇(qiè
C.富贵不能淫(yín) 畎亩(quǎn) 胶鬲(
D.傅说(yuè) 百里奚() 法家拂士(
【答案】B
【解析】B.丈夫之冠 guàn 故选 B。
2.下列加点词解释有误的一项是
A.公孙衍、张仪岂不大丈夫哉(真正,确实)
B.是得为大丈夫乎(怎么,哪里)
C.以顺为者,妾妇之道也(准则,标准)
D.贫贱不能移,威武不能(委屈)
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言文中重点实词的解释,是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词
解释正确了,才能进一步理解句子,弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、
一词多义的理解。D项“屈”意思是“屈服”。
3.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.一怒诸侯惧 生于忧患死于安乐也
B焉得为大丈夫乎 天将降大任于人也
C.立天下正位 父命
D.入则无法家士 行乱其所为
【答案】B
【解析】本题考查文言词语的理解能力,注意结合句意分析。A.而:表顺承/表并列;B.是:代词,这;
C.之:助词,的/代词,指男子;D.拂:同“弼”,辅佐/违背;故选 B
4.下列有关课文的说法不当的一项是( )
A.《富贵不能淫》中孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道
德的原则,因此不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?
B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不
少志士仁人,成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭
C遭腐刑《史》的司马迁幼年丧发奋读书欧阳修、身志坚的张海迪,三人的故不能
“生于忧患”的道理。
D.《生于忧患,死于安乐》一文告诉们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨炼们只有战胜
苦难,才有机会取得成
【答案】C
【解析】此题考查学生对文章内容的理解,对者思想感情把握答此题掌握句子翻译
文章内容,从而理解文章内容体会作者的感情C.司马迁欧阳修、张海迪都是历经磨难然后获得成
的,所以这三人的事例够证明生于忧患的道理。故 C误。
用】
5综合性学习。
我国,“仁”文化源远长,博精深请你参加“力”学习。
追踪
(1)“仁”为意字,甲骨写作“ ”,从“人”从“,均嫡庶,亲戚,族业也”中的
“仁”便是用其本义:;“(下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申:
(2)试根据材料,概括“仁”包括些方面的思想内涵
① 孝弟也者,其为仁之本与!(《·学而》)
② 厩焚。子退朝,曰:人乎?”不问马。(《·乡党》)
③ 衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮墨竹图》)
也。是……君子之于禽兽,见其生,忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤ 亲亲而仁民,爱物。(《孟子·尽心上》)
(“仁”行世间
(3)在 9 月 28 日子文化节到来际,班级举办世间”文化传承活动,请你提出一项倡议
【答案】
1)人人平等(或君民视,平等) 博爱、仁(或慈善体恤)
2示例:a.爱亲b.他人 c.爱民众 d.爱万物( a.亲亲 b.仁 c.爱物;或 a.血缘 b.人
c.物我)
3示例:开展“仁”文思想宣讲(或开展讲述古代“仁”人逸闻逸事动,开展关于“仁”相承
征集动,举办在身”故事会,举行“仁”文化经典朗诵动等)。
【解析】
1)本题考查对词语的理解,从人,从。《说文解字》说于人的从人,意思是人人平等
《说文解字》说,“仁,也。”人人相互亲切。《·元》说,“仁者,人,
故立字人为仁。” 仁者是对有仁德者之
2)本题转换中的表格题,句意思是顺父、顺从兄长,这是仁的啊!现对
人的句的意思是马房烧了,退朝回家,道:“了人?”现了对别人的关句的意
思是一个凄风冷雨夜晚县衙书斋躺休息听见风吹竹叶发出萧萧金,立即联想是百
饥号寒现了对百的关句的意思是“没有关。大忍心正是仁的表现,只因
时亲见到而没有见到子对于见到们活着,便忍心见到们死听到
哀叫便忍心吃它们的。所以,离厨。”句的意思是对人亲善,进而对生物爱
都体现了对动物
3)本习题解答
【课
的文,完成下列各题。
得道多助,失道寡助
《孟子》
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者
矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而
去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者
多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子
有不战,战必胜矣。
6.下列加点词解释有误的一项是( )
A革非不坚:士
B不以封疆 限制
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