第6讲：课外文言文—《吕氏春秋》选读-暑假讲义（教师版）-2021-2022学年八年级语文部编版（五四学制）上册

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课外文言文—《吕氏春秋》选读
※知识精讲
《吕氏春秋》是公元前 239 战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称
《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书
中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包
括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，
总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》中也有好多寓
言故事、成语故事广为人知。
（一）寓言故事
1．引婴投江
【原文】
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善
游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
【注释】过：经过。方：正在；正要。引：牵；拉。欲：想要。婴儿：这里指小孩。故：
原因；缘故。善：擅长、善于。岂：难道。遽：就，遂。任：处理。亦：加强语气。必：
一定。悖：荒谬。有……者：有……（什么样的）人。虽：即使。此：这。见：看见。
之：代词，代“婴儿”。以：用。
【译文】
有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起
来。旁人问他这样做的原因，（他）回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩
子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必然
是荒谬的。
【寓意】
说明对象变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则将要酿成大错。
2．伯牙绝弦
【原文】
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰
山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音。方：正在。鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。巍巍：高。少选：不一会儿。汤汤(shāng)：水流的样子。破：
摔破。以为：认为。足：值得。复：再次。者：……的人。
【译文】
伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看
到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描
绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡
荡的江河！”
钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为
这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
【寓意】
由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》
的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”
一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
3．生木造屋
【原文】
高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽
善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以
益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
【注释】高阳应：宋国大夫。为：建造。室家：房屋。匠：古代专指木匠。生：指新伐下
的木材还未干。涂：泥。这里指生木被压断。挠：弯曲。这里指生木被压弯。败：毁坏。
缘：依循，按照。枯：干。劲：坚固有力。令：吩咐。尚：还。善:好的。
【译文】
高阳应打算盖一所房子。木匠对他说：“不行啊！木料还没干，如果把泥抹上去，一定
会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就会倒
塌的。”高阳应说：“照你的话，我这房子倒是保险坏不了了——因为日后木料会越干越
硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木料承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了了。”
木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以
后果然倒塌了。
【寓意】
我们做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，而不能主观蛮干。否则，没有不
受惩罚的。（要谦虚听取他人的意见，不能自以为是。）
4．良狗捕鼠
【原文】
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数
年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠
也，则桎之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。
【注释】相：观察，识别。假：借，这里是“委托”的意思。麋：似鹿而体小的一种动
物。桎(zhì)：指将脚用绳索或链条系起来。则…之：那么。期年：一周年。是：这。志：
心意。善：善于，擅长。、畜：养。取：捕捉。得：得到。乃：于是。
【译文】
齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一
只，说：“这是一条好狗呀！”
那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。（倒
装句）那个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，
不是老鼠。想让它捉老鼠的话(判断句），就捆绑住它的后腿。”(后来)这个邻居捆绑住了
那条狗的后腿,这狗才捉得老鼠。
【寓意】
有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。要创造条件，人尽其材，物尽
其用。
（二）成语故事
1．知人不易
【原文】
孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子
望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫
而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子
记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。
【译文】
孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡
在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，
饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：
“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样
的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：
“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以
相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一
个人更难啊。
【启示】
即便贤如孔子，也会对自己得意的弟子产生误解。我们更是如此，相信自己的想法和
观念，以为一定是正确的。其实，即使是眼中所见的事实，也可能有多种解释。在这多种
解释中，我们会根据自己的习惯，选择一种自己接受的解释，而忽视了其他可能的解释，
也就不知不觉地陷入了成见与偏见之中，真相总不是那么简单的。
2．逐臭之夫
【原文】
人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上有人说其臭
者，昼夜随之而弗能去。
【译文】
有个身上发臭味的人，以致他的亲戚、兄弟、妻妾、相识的人，都不愿和他一起生活和
交往 。他自己苦恼已极，远离亲友，迁到海滨居住。海滨却有一个人非常喜欢他身上的臭
味，昼夜跟随着他，一步也舍不得离开。
【释义】比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
3．殃及池鱼
【原文】
宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求
之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。
【译文】
宋国司马桓有一颗宝珠，他犯了罪，逃亡在外。宋王派人去问他宝珠藏在哪里，他
说：“扔到池子里了。”于是，宋王命令把池里的水全部掏干去寻找宝珠。宝珠没有找
到，池里的鱼全枯死了。
【释义】比喻无缘无故地遭受祸害。
（三）名贤故事
1．郈成子
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