《高中语文统编版整本书阅读系列之《乡土中国》》专项22 综合限时检测（五）（解析版）

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专项 22 综合限时检测（五）
建议用时：45 分钟
一、非连续性文本阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，
《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开
家乡，死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农
耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生
的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知
足的代名词。
对一片土地的极度熟悉，让人们无形中对土地充满了依恋。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责
任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的
西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远，比如平常我们都喜欢说“我们是自家
人”什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有“家”
的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述 “国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只
有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”：这个说法，所以“家”
听起来好像很简单，仔细想想你会发现它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
费孝通认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。
我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人，把他们绑起来就成为一个社会或者团体；叫作
“团体格局”。传统中国的社会结构和西方的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而
是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中
心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它起
了一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可
以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力
的变化而变化。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，还要讲面子，
因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太
需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
（摘编自梁文练《<乡土中国>：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国的统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩
大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族，这许多民族，
不管是共时态存在还是历时态存在、均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国
家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，与别的哲学意识不同的是家国意识
的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种
情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A．以农为主的中国社会相对固定、这种不流动使中国社会呈现出一种“土气”。
B．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情结的体现，西方人是很难去完全读懂的。
C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质、起名为“差序格局”。
D．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，人们之间讲信用，不需要任何契约。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．家国情怀是中华民族在不断发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
B．家国情怀是人类共通的意识，在《流浪地球》与《乡土中国，》中其表现形式是完全一样的。
C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解、并可对材料一中的家国情怀进行必要补充。
D．材料三认为家国情怀其本质是一种哲学意识，全面体现为一种既厚重又绵长的家国浓情。
3．根据材料三，概括“中国人的家国情怀”的特点。
【答案】1．D
2．C
3．中国人的家国情怀是中国人特有的，家与国统一性的，国与族统一性的，国与国民、国土（国域）、
统一性的一种美学情怀。
【解析】
1．本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。
D.“不需要任何契约”错误，原文中说“我们不太需要讲契约”，可见契约也是需要的。
故选 D。
2．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A.“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确
也会有“国家”这个说法，材料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国人独有的。
B.“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式
完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中
国》中作者对家国情怀做出了理论分析。
D.“全面体现为一种既厚重又绵长的家国浓情”错误，原文的表述是“在生活中……还不如说更多地体现为
一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情”，选项缺少“在生活中”“更多地”的限定语。
故选 C。
3．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
依据原文“家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”“家与国的统一性。中
国社会以家为本位”“国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念”“国与国民、国土(国域)的统一
性，中国的国土其核心地区是相当稳定的”“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的
意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现
为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也
被视为一种美学情怀”可知，中国人的家国情怀是中国人特有的、家与国统一性的、国与族统一性的、国
与国民、国土(国域)统一性的一种美学情怀。
二、文学类阅读
阅读下文，完成下面小题。
布底鞋
郭文斌
①
月光从淡蓝色的纱窗里照进来，小屋子便如一个缥缈的梦 。梦中，这声音便有一种邈远而又古旷的
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