专题13 以变化之心，适重复生活-2023年高考语文作文冲满分必背标杆范文

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以变化之心，适重复生活—2023 年高中佳品作文

重复中亦可进步 

我们学生的学习生活，以一个礼拜为周期，每天上着重复的课表；上班族们的生活大都日复一日、朝

九晚五地在家和公司之间奔波；科学家们的科研生活，很多时候也是在重复的实验中探寻自然的奥秘。难

怪有人说，人们的生活大都处于重复之中。

这样重复的生活普遍存在，固然有其原因。古时，人们依靠日出日落的重复变化来确定作息时间，又

用天体运行的周期性，标记出每年周而复始的二十四节气来辅助农耕生活，这样的重复体现了人们对自然

规律的尊重和运用。现在，我们确定了以星期为单位重复的双休制度、以及每年固定时间到来的节假日…

…不得不说，这样的重复生活，不仅让人生活得有节律、有保障，而且让社会运转得安定、有秩序。

在这样重复的生活中，我们会一而再，再而三地做同样的事情，每一次可能都没什么变化。若仅仅如

此，重复便会带给人们疲惫与乏味之感，变得麻木于当下重复的生活。我们或许会对未来失去期盼，毕竟

年复一年、日复一日的类似的事情一直在反复循环。就像作家李娟在一次又一次和母亲的离别中感慨自己

“被磨损”。曾经“世界那么大，我想去看看”的呼喊便来自一位不甘于生活在周而复始中的老师。可见，

对于一些人来说，重复的生活是要“熬”的。

即便如此，也有一些人选择坚持在重复的生活中探寻意义，最终实现了不凡的价值。古有诗人李贺一

天又一天地天亮骑驴觅句，日暮探囊整理，在呕心沥血的重复生活中，他怀着对佳句奇诗不懈探求的热忱，

终成“鬼才”诗人；当代有屠呦呦每天在实验室里重复、微调药物提取工艺，只为找到青蒿素的最佳提纯

方法。从创作生活到科研生活，都以重复为主。但在他们那儿，重复磨不去信念和耐心，反而彰显了毅力

和恒心。长期的周而复始固然难熬，但越熬下去，便越能发掘个人能力和价值。荀子告诫人们“学不可以

已”，现在的我们可以从中悟出：在日复一日的学习生活中，应以锲而不舍的心态攻克难关。

但是，对于大多数人而言，怀着超乎常人的信念，或试图肩担无比崇高的使命来支撑自己熬住枯燥的

重复生活，绝非易事。不过，我们仍然有办法把重复的生活过得不再乏味。就像眼下核酸检测的医务人员，

他们最近的生活总是“日未出而始作，日已落而未息”的单一、辛劳，让他们坚持一天天做下去的是全民

战胜病毒，居民早日解封，城市重归如初。冬奥会上，代代相传的古老习俗——“折柳送别”，在尖端技

术的加持下，以令人耳目一新的方式又一次传递给了全世界的观众。我们既可以在重复的生活中怀有或短

期、或长期的目标来让周期性劳动成为攀登目标的台阶，或是引入新元素，让重复变得不再乏味。重复的

是生活内涵，变化的生活方式。

我们的生活大多在重复之中，这种现实或许难以改变。但是，若能凭恒心与毅力，无论是给予重复哪

怕微笑的目标与意义，还是在重复中添加新的血液，都不至于原地打转。宏愿纵未了，亦能聚沙成塔，让

我们在重复的生活中创造并享受缓慢上升的获得感吧。

文题

阅读下面这段文字，根据要求写作文：

钱钟书在《吃饭》一文中写道：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃

讲究的饭事实上只是吃菜。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辨味而不是充饥，

变成了我们吃饭的目的······舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，

不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。”

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，说说你的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800 字。

洗妆真态，不作铅华御

范文

米兰·昆德拉于《不能承受的生命之轻》借萨比娜之口阐明了自己的思辨：“真正令她反感的不是丑恶

的真相，而是这个世界所带的漂亮面具。”诚如斯言，“吃饭”何尝不是“吃菜”的漂亮面具？唯有洗妆

真态，不作铅华御，才能撕下这层面具，以本色见我。纵观二十四朝风雨事，遍览铁甲与诗囊，其间不乏

先哲的琬琰：既有“巧诈不比拙诚”的警示，亦有“买椟还珠”之笑谈。当舌头之“椟”居于肠胃“珠”

之上，当掩饰享受为需要之“巧诈”盖过了充饥本身之“拙诚”，我们又该何去何从？我们并不否认“吃

菜”与享受的意义，但恰如伊壁鸠鲁的享乐主义。他虽然指出享乐是生活最大的意义与目的，但同时强调

了人应该考量自己行为带来的影响。因此，我们不应囿于享受的欲望，更以理性之刃，剖开世界的面具，

正视底下的本质，一战前夕，超现实主义流派的塞丽纳、马尔罗等人宣告了与上一代纪德、普鲁斯特等文

学大家的决裂，他们将目光投于社会现实而非文学本身，预言了一战的发生，而并非躲在象牙塔中粉饰太

平。我们需要点破“吃饭”的虚伪的勇气，并将“吃菜”转为“吃饭”的魄力。英国唯美主义代表王尔德

曾言：“愚人、牧羊人、农人以及做王的人，虽然他们对艺术一窍不通，但他们才是大地的精华。”诚哉

斯言，研究哲学与艺术，并非为了利用真与美，比起海德格尔的“诗意栖居”。克尔凯郭尔的人生三阶段

无疑于这个议题上更有意义。吃菜之感观享受是第一阶段——感性阶段。而掩饰吃菜为吃饭是第二阶段—

—伦理阶段。而我们需要做的就是进入使吃饭成为吃饭本身的第三阶段——宗教阶段。比起以实用主义或

附庸风雅来度过一生，我们更以洗妆真态，不作铅华御，以真实姿态展现深度的生命体验。正如《世说新

语》之叹：“我与我周旋久，宁作我。”何不抛弃漂亮面具，拥抱生活的本质，秉持罗曼罗兰的英雄主义，

惟有洗妆真态，不作铅华御，我们才能拥有朴素且正确的人生观，既看清了世界，也看清了自己。

文题

阅读下面这段文字，根据要求写作文：

在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了

一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？那段时间你正好在读

朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可

以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无

限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小

而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。”你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手

要求发言。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800 字。

自尊自谦合一，青年自强不息

范文亲爱的老师、同学们：当今社会上，拥有些许成就便眼高手低、骄傲自满的青年不在少数。相反，

亦有不少青年在重压之下甘愿躺平、丧失斗志。面对如此境况，我认为我辈青年面对成功时应保持自谦态

度，不断完善自我；面对挫折时应多审视自我，保有自尊。自谦与自尊合一，青年方能自强不息。个体是

渺小的，唯有自谦，方能获得长足的进步。朱光潜在《给青年的十二封信》中有言：“在把‘我’缩到无

限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限。”在获得成就后保持初心、自谦以求进步。我国

首位女航天员刘洋在执行完飞行任务后，选择淡出大众视野，回校深度学习航天知识；冬奥冠军苏翊鸣赛

后婉拒代言，继续投身单板训练。他们的成就固然远高于普通人，但他们没有因此自傲，而是自谦，虚心

求教，以达更高的境界。我辈青年更应以之为榜样，意识到个人的上限可以不断被突破，即使取得一些成

绩，也应以自谦的态度达成更多的成就。面对挫折，躺平让我们落后，审视自我、坚守自尊能让我们更坚

强、坦然地直面挫折。“人生不如意之事十之八九。”林清玄如是说。挫折有时，意外难免，如何在逆境

之中立足，是我辈青年应去思考的。躺平可以在一定程度上释放压力、缓解心情，但它终究不是长久之策。

当躺平成为了常态，我们或更容易发现个人会面临的退步，久而久之，甚至会有被社会淘汰的风险。朱光

潜曾说：“在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严。”我们不能忽略个人的力量与人性的尊严，

有时微小的齿轮也能迸发万钧之力。近代中国身处内忧外患的困境之中，国家风雨飘摇，但众多革命烈士

没有选择放弃，而是从敌人之间杀出血路，带领中国前往光明未来。当我们意识到人性的尊严与力量并能

将其转化成“奋力前行”之动力时，面对挫折与困境时，我们亦能无畏前行。“青春气贯长虹，勇锐盖过

怯弱，进取压倒苟安。”塞缪尔在《青春》中如是说。作为新时代的青年，我们身负发展国家的重任，时

代有如汹涌浪潮，你我如过江之鲫，不迷失自我？便是如《逍遥游》中的宋荣子“举世誉之而不加劝，

举世非之而不加沮”一般，在顺境中自谦，在逆境中自尊，方能自强不息。我们生逢其时，青春正好，何

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