第12课 拿来主义(考点汇编))-2022-2023学年高中语文必修上册考点精讲精练（统编版)

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第 12 课 拿来主义
【课内知识点总结】
一、重点词语
1.明确字音
自诩（xǔ） 掘起（jué） 残羹冷炙（gēng zhì）
冠冕（guān miǎn） 吝啬（lìn sè） 脑髓（suǐ） 譬如（pì）
孱头（càn） 蹩进（bié） 国粹（cuì）
2.理解下面词语的意思
自诩：自夸
残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
冠冕：很体面，有气派。
孱头：懦弱无能的人。
二、文学文化常识
1、作品简介
鲁迅(1881～1936)，字豫才。原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。1902 年去日本留学，原在仙
台医学院学医，后从事文艺，希望用此改变国民精神。1909 年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命
后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918
年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运
动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1926 年8月，因
支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1930 年起，先后参加中
国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫
害。1936 年10 月19 日因肺结核病逝于上海。
作品：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文诗集：《野草》。
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。
译著：《死魂灵》(俄·果戈理)，《毁灭》(前苏联·法捷耶夫)等。
2、了解时代背景
本文写于 1934 年6月4日，当时日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，妄图进一步占领华北地区，
而国民党政府却对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人
打着“发扬国光”的幌子，掀起了一股复古主义逆流，企图以此来抵制革命文化的传播和发展。一些资产
阶级买办文人甚至甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化遗产；当时左翼文艺队伍
中也有人认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种
错误思想和观点，鲁迅写了此文，阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的
正确主张。
常识梳理
1．杂文
杂文是散文的一种，是随感式的杂体文章。杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像
一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、
引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、
序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
2．冠冕
(1)指仕宦的代称。如《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”
(2)指第一；首位。如《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品
序》：“此皆五言之冠冕。”
(3)指体面。如《官场现形记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜
好，尚还有自爱之心。’”
三、重点讲解
初读课文
【思考 1】文章提到哪些“主义”？找到并作简单解释。
明确 “闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，和“拿来主义”。
闭关主义：自己不去，别人也不许来。
送去主义：把“国货”盲目地送去国外。
送来主义：西方国家抛给的“残羹冷炙”。
拿来主义：占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭
【思考 2】划分文章层次
明确 第一部分（1-2 段）：作者从“主义”二字入手，旗帜鲜明地提出问题。
第二部分（3-5 段）：对第一部分提出的问题进行分析。
第三部分（6-9 段）：作者在“解决问题”的层面上，提出“拿来主义”的态度和方法。
第四部分（10 段）：总结全文。
文本研究
【思考 1】作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
明确 　①先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。
这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；
“② 闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，
先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。
【思考 2】研读“送去主义”
1.“送去主义”都送去了什么？
明确 从时间上看，一直在送;从数量上看，逐渐减少，实质上是逐渐断送我国的民族文化。
2.为什么要用“捧”？ “不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”写这两句话有什么目的？
明确 （1）“捧”本用以表现出恭敬郑重之意，此处讽刺国民党政府媚外丑恶嘴脸。
（2）“不知后事如何”说的是古董，国民党政府在把古董送出去以后不会再把它们拿回来了，在这里把
已知的事实反着说，用反语增强了情感。“也可以算得是显出一点进步了”说的是活人代替了古董送出
去，古董送没了之后要开始送人出去，这其实是当时国家的衰败，并不是进步，这里也是反语。
3.只送去不拿来的后果是怎样的呢？“送去主义”的后果在哪一段体现？
明确 第三段
4.试分析这一部分的论证方法。
明确 第三段使用了类比论证的方法。
① 把“当时的中国政府”比作“自诩太阳的尼采”，奉行“送去主义”必将是夜郎自大，自取灭亡；
“②磕头贺喜”和“讨饭做奖赏”这类行为是在乞丐身上才会有的，鲁迅先生把我们的子孙形容成乞丐
的样子，在失去了土地资源主权的情况下，子孙只能向列强国家乞讨，可以看出一味地送去会导致我们的
子孙无法在大国面前抬首挺胸，我们的国家也没有机会壮大富强。
　　知识补充：类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或
事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。
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