北京市大兴区2023-2024学年高二上学期期中语文试题 Word版

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大兴区 2023～2024 学年度第一学期期中检测

高二语文

2023.11

考生须知：

1.本试卷共 8页，共五道大题，23 道小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。

2.试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答，

在试卷上作答无效。

3.考试结束，只需上交答题卡。

一、本大题共 5小题，共 18 分。

阅读下面材料，完成小题。

材料一

民政部养老服务司副司长李邦华介绍，截至 2021 年年底，全国 60 岁及以上老年人口达 2.67 亿，占总

人口的 18.9%。预计“十四五”时期，60 岁及以上老年人口总量将突破 3亿，占比将超过 20%，我国将进

入中度老龄化阶段。养老服务已经成为积极应对人口老龄化的重要内容。

“养老”一词，最早见于《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周

人修而兼用之。”燕、飨、食等礼仪都是借祭祀鬼神之日，以宴会的形式编排长幼序列，演示敬老之礼。

这里的“养老”还并不是常规意义上的养老行为。

周代养老的仪式除了设置公宴外，还给国老颁发上顶端镶有木雕鸠鸟形状的黑色木制拐杖——鸠杖

（同王杖、玉杖）。鸠鸟食道宽，吞咽顺利，意在祝福老年人吃好吃饱；鸠杖象征着一种权利和荣誉，持

杖老人凭杖就可以享受一定的待遇。

汉代至南北朝时期，国家实行了一系列的养老优抚政策，除给予老人一些荣誉之外，还向社会颁布养

老的法令，明确养老范围，建立了具体的保障监督措施，比如汉代就明确规定“子孙为国而死的父祖”等

四类人归社会养老。唐宋时期，敬老和崇文并举，国家建立了“文学馆”等文史研究机构，组织老年学士

修史编志，起草皇帝诏书，协助科举考试。《唐书》中还有国家为高龄老人配备家庭服务人员的记载。北

宋出现了最先用财政资金救助“老疾孤穷丐”的机构——“福田院”。明代除参照汉代做法外，还积极组

织老年人参加政权建设，并在多地设立了养济院。清代沿用了明朝的养济制度。

我国古代养老文化的核心是“孝”，而以“孝”为核心的古代养老文化，从诞生之日起，就具有了强

大的生命力。“养儿防老”“父母在，不远游”“百善孝为先”等都是孝道伦理在人们日常生活中的反映。

“儿女孝顺，含饴弄孙”是中国老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。父母养育了子女，子女就必

须赡养老年的父母，这种以孝文化为传统的赡养方式，两千多年来早已在国人的思维之中根深蒂固。我国

传统的养老方式是以血缘关系为纽带，由家庭或家庭成员为老年人提供衣、食、住、行等生活保障的家庭

养老，是“子女养老”和“在家养老”的结合。这样的家庭养老促进了代际交流，给予老年人精神归属感。

（取材于刘松林、曾富生等的相关文章）

材料二

如今，中国第一代独生子女的父母已经开始进入老年。“421”家庭模式，独生子女的现实，导致无论

是经济来源、生活照料，还是亲子交往、精神慰藉，老人能从子女身上得到的都是有限的。

国家卫健委的统计数据显示，目前，中国有 90%左右的老年人在社区居家养老。老人居住在自己家中，

享受“亲人服务”的同时又能得到所在社区有偿或无偿服务。这种模式满足了老年人在家安度晚年的情感

需求，也能够降低老年群体的养老成本，有效节约社会资源，提升我国养老保障体系的整体水平。围绕创

新居家社区养老服务模式，2021 年11 月印发的《关于加强新时代老龄工作的意见》作出了具体要求：以

居家养老为基础，通过新建、改造、租赁等方式，提升社区养老服务能力，着力发展街道（乡镇）、城乡

社区两级养老服务网络，依托社区发展以居家为基础的多样化养老服务。

为了更好地服务居家社区养老，目前，全国多地正在打造 15 分钟养老服务圈，以便老年人能够在步行

15 分钟范围内享受到基本的养老服务。“建立 15 分钟养老服务圈，既保留了家庭养老的优点，又强化和

拓展了日常生活、医疗保健、社交等养老服务供给。老年人可以在熟悉的环境中养老，更有利于其身心健

康。”中国人口与发展研究中心副研究员杜旻表示。

随着我国信息技术的发展，智慧养老服务逐渐引起人们的关注。智慧养老服务是通过使用智能设备获

取老人服务需求信息，以老年人服务信息平台为中枢，以线下服务圈为支撑，提供实时、快捷、高效的物

联化、互联化、智能化的养老服务。智能设备包含提供环境安全及身体健康监测的智能家居设备以及可穿

戴的智能终端设备。智慧养老通过线上发展带动线下养老服务业的转型与升级。

“夕阳无限好，人间重晚晴。”无论是15 分钟养老圈，还是智慧养老服务，养老模式建设的不断完善，

让幸福晚年触手可及。我们从中看到了一个国家“人民至上”的本心与初心。

（取材于任海、陈春柳等的相关文章）

1. 根据材料一，下列对“养老”的理解不正确的一项是（）

A. 最早是指一种敬老仪式。

B. 在周和汉时有敬老意味。

C. 唐宋时敬老、养老并举。

D. 在家养老就是传统养老。

2. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A. 在周代，鸠杖对老人意味着受人尊敬和享有待遇。

B. 唐宋时，老年人都有权参与文史研究机构

的

工作。

C. 中国式赡养不仅是“孝”的要求，也是“孝”的体现。

D. 家庭养老能让老人在闲适生活中体会到天伦之乐。

3. 根据材料二，下列不属于享受智慧养老服务的一项是（）

A. 老年人出门佩戴定位呼叫器，遇险一键呼救。

B. 老年人通过机顶盒获取健康资讯，远程问诊。

C. 居家老人线上预约康复理疗师上门进行服务。

D. 老人到社区服务中心现场购买智能看护床垫。

4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）

A. 我国历代都重视制定养老政策和建设养老机构。

B. 传统的家庭养老模式已不能满足当下现实需要。

C. 社区在现代多样化养老服务发展中起决定作用。

D. 15 分钟养老服务圈解决了我国老年人出行问题。

5. 请综合材料一和材料二，简要说明我国为什么发展居家社区养老。

二、本大题共 6小题，共 24 分。

（一）共 20 分。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

兼爱

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人

之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，

焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱

也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，

此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏

子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。

虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其

身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱

异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。

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