第05讲 基础+现代文阅读+古诗文鉴赏+写作（原卷版）

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第 05 讲 基础+现代文阅读+古诗文鉴赏+写作（原卷版）
★　　钱塘湖春行 唐·白居易
原文 译文 赏析
孤山①寺北贾亭
西，
水面初②平云脚
低。
在孤山寺的北面和贾公亭的
西面，春天湖水初涨，水面
刚刚与湖岸齐平，白云重重
叠叠，同湖面上的波浪连成
一片，看上去浮云很低。
内容理解：首联点题，交代游踪。第一句点明
地点，第二句写景，描绘了诗人从孤山寺北出
发，到贾公亭以西时看到的山光水色，勾画出
西湖早春的轮廓，是从大处落笔。
几处早莺争暖树
③，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
几处早出的黄莺争着飞去向
阳的树上栖息，不知是哪家
新来的燕子，正忙着衔泥筑
巢。多彩缤纷的春花渐渐使
人眼花缭乱，浅浅的春草刚
刚能遮没马蹄。
内容理解：这两联是分写，抓住早莺、新燕、
乱花、浅草四种景物，细致描摹早春景致。颔
联写禽鸟：早莺争暖树，新燕啄春泥，都是早
春景象，生机勃勃。“几处”说明早莺还少，
“争暖树”说明尚是乍暖还寒时候，“谁家新
燕”说明燕子始回，尚未筑巢。可谓描摹细
腻。颈联写花草：乱花初放，而未缤纷，但可
以预见即将盛放，会使人眼花缭乱；芳草才
生，尚未长高，仅能没过马蹄。“渐欲”“才
能”写出花草欣欣向荣的趋势。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
我最喜爱湖东的美景，总是
游赏不够，杨柳成排，绿荫
中穿过一条白沙堤。
内容理解：“湖东”点明诗人行踪，与首联呼
应；“绿杨阴”“白沙堤”颜色鲜明，呈现出
一派春和景明的气象；“行不足”是因为看不
足，说明诗人余兴未阑，完全陶醉在这美好的
湖光山色之中。
【课下重点注释】①孤山：在西湖的里湖与外湖之间，山上有孤山寺。②初：刚刚。③暖树：向
阳的树。
【主旨】这首诗描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的心情。
【艺术特色】①全诗紧扣“早春”着笔，准确抓住景物特征，运用富于表现力的语言加以描绘，
形象鲜活，色彩鲜明，清新自然。②诗人寓情于景，最后一句直抒胸臆。
1．下列句子中加点字的字音完全正确的一项是(　　)
A．大帆船失去了纤(xiān)力，掌舵(duò)的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。
1
B．书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸
馏(liú)，味同嚼(jué)蜡矣。
C．小小的我便蜷(quán)卧在这巨人之发下。太阳偶一露(lù)面，这冰雪世界便熠(yì)熠烁烁，
光彩夺目。
D．有时候我整天用差(chà)不多和我一般高的铁条，搅动一大堆沸腾着的东西。到了晚上，简
直是筋(jīn)疲力尽。
2．下列各句中加点词语有错别字的一项是(　　)
A．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
B．否则，鸠占鹊巢，李代桃疆，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
C．以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例。
D．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
3．下列句子没有语病的一项是(　　)
A．在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。
B．能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生汉字书写的基本要求。
C．生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。我们不仅要在课堂上学语文，还要在生活中学习
语文。
D．李老师把这次团队活动的具体详情都告诉了大家。
4．下列句子中，标点符号使用正确的一项是(　　)
A．“妙！妙极了”！站在我们旁边的一名外国记者跳了起来。
B．母亲把饭煮了，还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑
粪。
C．我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和
母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。
D．刀尖上的舞蹈就要开始了，现场所有的人都捏着一把汗。
5．下面对文学常识和名著内容的说法有误的一项是(　　)
A．《皇帝的新装》作者是丹麦的安徒生，他的代表作还有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等。
B．《繁星》《春水》是我国现代女作家冰心在印度诗人泰戈尔《金色花》的影响下写成的，因
而在艺术上兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。
C．二郎神是神话传说中的人物，明代吴承恩的小说《西游记》中说他姓杨，名戬。
D．《伊索寓言》记载了古希腊、古罗马时代流传下来的寓言故事，大多是动物故事。
6．下列关于文学名著的表述，有错误的一项是(　　)
A．《水浒》中，行者武松先后血刃潘金莲、斗杀西门庆、
2
醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭，是最富有血性和传奇色彩的人物之一。
B．祥子是一个普通的人力车夫，为实现能拥有一辆自己的车的梦想，经历了三起三落，最终失
去了生活的信心，自暴自弃、堕落沉沦。
C．《海底两万里》构思巧妙，情节惊险。它主要讲述尼摩船长为了实现 自己的发财梦想，乘坐
诺第留斯号潜艇在海底探险、寻找沉船宝藏的故事。
D．《格列佛游记》的第四卷以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞现象。其中，马是理性的载
体，而人形动物“耶胡”则是肮脏邪恶的畜生。
（一）信天游
刘成章
①信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术
品类之中，也数得上奇美浪漫。
②透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊
肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水
者是个十三四岁的小女女。扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：哎风儿！晌午送
饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎洋芋丝丝也拿上一点！小女女便转脸应声：哎舅舅！我听
下啦！他们必须扯长声儿，不然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便
以更高亢、更悠扬的嗓音唱了这就是与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天
游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间处处都是宏阔的舞台，声声都如
云霞之辞。
③小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍淌出
一股飘逸的光，瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游：
你妈妈打你你给哥哥说，
为什么你要把洋烟喝？
我妈妈打我我不成材，
露水地里穿红鞋。
这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，
我此生便再怎么也忘不了了。
④上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其芳、张松如二
人主编的《陕北民歌选》，又念歌词又唱曲谱。书上那“上畔畔的葫芦”，那“清水水玻璃”，
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