202年冲刺-全国1卷-试卷-语文（PDF版）

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百师联盟２０１９届全国高三冲刺考语文（一）　第２　　　　页（共８页）

语文试卷

本试题卷共８页，２２题。全卷满分１５０分。考试用时１５０分钟。

一、现代文阅读（３６分）

（一）论述类文本阅读（本题共３小题，９分）

阅读下面的文字，完成１～３题。

　　如果将人类社会发展史看作人类传播史的话，根据主导的传播方式的差异，我们可以将人类文明进程划分为口

语文明、印刷文明和电子文明三个阶段。口语文明时期，人们不知道文字为何物，语词成为人们交流和传承文化的主

要方式。然而，受到人类记忆能力的限制，在口语文明传播过程当中大都是使用套语和韵语来思考和交流。此外，不

同地区、不同部落都有自己的语言，语言不通阻碍了族群之间的传播交流。

　　文字的产生使得语词有了新的载体。但文字的产生并没有使得书面文化迅速取代口语文化。早期的文字载体

主要是石头、泥板、羊皮纸、莎草纸等。这些书写材料或不便运输，或价格昂贵。早期书籍大都是由人手抄完成的。

这使得书籍获得耗时长且价格昂贵，书籍成为了贵族的专利，识字阶层获得了精英地位。１５世纪中期，造纸术和印

刷术的成熟解决了书写材料和书写方式的限制，使得书面文化在技术层面获得了主导地位。而宗教改革又为文字的

普及提出了社会需求。印刷文明逐渐取代了书面文明成为了传播的主导形式。

　　在这个过程中，印刷文明的传播意义有以下几点。第一，相对于口语文明，印刷文明的主要传播方式由语词变成

文字、由听觉转为了视觉。在阅读的过程中，人们具有较大的独立性，逐渐培养出了独立思考的能力。第二，西方文

字是以字母为基础的。字母可以有效地将一切话语都转写成文本，有利于不同族群之间语言的互译，有利于不同地

区、族群的传播交流。同时，大脑能从以前口语文明时期记忆的重负当中解放出来。这也就意味着多种形式的文字

成为可能，如散文，而非一些格式化、套化的词语。农作物收成播种的情况、交易的记录、地区人口的分布情况等都能

够通过文字得以记录并传承下去，文化传承的效率提高。第三，印刷术和造纸术催生了定期出版物，创造了一种新的

传播模式———大众传播。在前印刷时代，欧洲各地遍布着四种文化传播网络：宗教网络、国家网络、商业网络和民间

网络，在各自的领域传播信息。印刷术成熟以后，大量的海报、小报和印刷品纷纷出现。印数达到几千份乃至上万

份，由流动商人叫卖，大大拓展了信息传播的内容和范围。

　　印刷文明提供了一种新的传播模式。首先，口语文明是一种双向传播，印刷文明是一种单向传播。在口语文明

时期，人们进行传播活动需要动用身体的各种感官。然而，在印刷文明时期，人们只需使用眼睛从左到右地阅读文

字。其次，口语文明是一种一对一的传播，而印刷文明是一种一对多的传播。此外，口语文明的传播符号是语词，稍

纵即逝。印刷文明的传播符号是文字，长久保留。

（《印刷文明的传播意义》沈雅婷　有删改）

１下列对“印刷文明的传播意义”理解不正确的一项是（３分）

Ａ印刷文明中文字取代语词、视觉取代听觉，逐渐培养出了人的独立思考能力。

Ｂ印刷文明时代，信息传播不再被记忆力束缚，使很多复杂信息得以传播开来。

Ｃ口语文明信息传播是一对一的，而印刷文明则是一对多的，有利于信息扩散。

Ｄ口语文明以语词为传播符号，印刷文明以文字为传播符号，后者利于信息保留。

２下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是（３分）

Ａ文章第一段明确提出三个文明阶段的划分，使读者有清晰的阅读方向和目标。

Ｂ文章前三段按照“口语、文字、印刷”顺序逐次展开，条理清晰、层次分明。

Ｃ第四段着重强调了印刷文明在“传播模式”上的意义和价值，论证了中心论点。

Ｄ作者始终将“口语文明”作为“印刷文明”的参照物，突出了后者的进步意义。

３．下列对于原文概括和分析正确的一项（３分）

Ａ．作者从传播角度对人类文明进行分类，在其它维度下我们可以做出不同划分。

Ｂ．口头文明时期，人类有限的记忆能力阻碍了不同地区、族群之间的传播交流。

Ｃ．文字是印刷文明产生的基础，它的出现意味着人类开始进入印刷文明时代。

Ｄ．从口头到电子，人类传播方式不断进步，电子文明时代印刷媒体将逐渐消亡。

（二）实用类文本阅读（本题共３小题，１２分）

阅读下面的文字，完成４～６题。

材料一：

　　中国旅游研究院与银联国际共同发布《２０１６年中国旅游发展年度报告》。报告称，２０１６年，我国城镇居民国内出

游人数２４８３亿人次，出游率为３７３１％，比上二年提高了４４７个百分点，农村居民国内出游人数１１２８亿人次，出

游率为１６７２％，比上一年度提高了７６个百分点。

（摘自《银联发布２０１６年中国旅游发展报告》）

材料二：

注：据国际经验，人均ＧＤＰ达到１０００美元，标志着经济进入一个新的发展阶段，居民的消费观念将从满足人日

常物质需求的传统型消费，向追求生活质量、精神满足的享受型消费领域转变，社会的消费结构将会向发展型、享受

型升级。

（数据来源：中国产业信息网《２０１６年中国在线旅游及国内旅游规模统计》）

材料三：

　　当前，我国农民正处于从封闭保守到开放交流、从小心谨慎到大胆开创的转折状态。传统的节俭习惯使本来收

入不高的农民积累意识远远超出消费意识。农民一方面平日非常节俭，舍不得花钱；另一方面逢年过节，人情往来，

婚丧嫁娶，却不惜花费大量钱财。农民休闲的形式和内容仍然在很大程度上沿袭着传统，很多人甚至把“睡觉＋搓麻

将＋看电视”当作了休闲的主体方式。而那些出去旅游的农民多数还停留在“白天看庙，晚上睡觉”的初级旅游阶

段，对“吃住行游购娱”的全方位服务并不看重。

（摘自王艳《农民旅游的限制性因素分析及对策》）

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材料四：

　　旅行社在开发农民需求的常规观光旅游产品的同时，必须为农民旅游量体裁衣，开发和丰富农民喜爱的旅游产

品，形成一批适应农民消费心理和消费需求的旅游产品，如城市精品游、宗教游等，以进一步推动农民旅游。同时应

积极引导、培育乡村旅游中介组织，如可以采取设立分社等方式，让富裕起来的农民充分享受现代旅游一条龙服务的

便捷。旅游市场的成功开发不仅得益于到位的宣传和适销对路的产品，还需要优良的服务质量。目前，我国农村基

本没有旅游业务机构，旅行社在农村旅游市场的销售还是一项空白。对此，旅行社可以采取在农村设立专门门市部

和收客点的办法。从目前来看，利用一些成熟网络来方便报名可能更为有效。因为根据农民传统心理，相信熟人总

比相信看不到、摸不着的旅行社好。因此旅行社可和各地的邮政代办点、村委会、居委会建立广泛联系，通过他们宣

传来招徕游客。要注意解决旅游过程中的餐饮、交通、卫生、安全、回扣以及市场准入等问题，以打消农村居民旅游的

后顾之忧。坚决打击宰客和欺骗游客的行为，同时要做好投诉处理服务。

（摘自尹微《论对中国农民旅游市场开发的思考》）

４下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（３分）

Ａ与传统型消费相比，享受型消费强调人在精神层面获得的发展和愉悦，能够满足人精神愉悦的旅游显然属于享

受型消费范畴。

Ｂ根据国际经验，人均ＧＤＰ达１０００美元是一个社会开始消费结构升级的重要指标，这可以解释我国农民旅游逐

渐升温的现象。

Ｃ随着近些年我国农民人均可支配收入的不断提升，很多农民有了旅游的意愿，这一因素导致近年来我国农民旅

游人数持续增长。

Ｄ近些年我国农民旅游人数虽有所增长，但增速不快，这可能和２０１１年以来我国农民人均可支配收入增速下降

有一定关系。

５下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（３分）

Ａ中国旅游研究院《２０１６年中国旅游发展年度报告》显示，２０１６年我国旅游业获得长足发展，农民出游人数和出

游率呈现快速增长态势。

Ｂ我国多数农民的旅游还处于初级阶段，对更高层次的全方位服务尚不看重，这意味着这一市场还有巨大的提升

空间和增长潜力。

Ｃ只要各地旅行企业能“量体裁衣”，开发出适应农民消费心理和消费偏好的旅游产品，就能充分调动农民旅游

的热情，更好开掘这一市场。

Ｄ很多旅游企业意识到农民旅游市场的重要，他们开始抓住农民信任熟人的心理，使用邮政代办点、村委会等现

有的成熟网络招徕游客。

６结合材料，概括制约我国农民旅游市场发展的因素。（６分）

（三）文学类文本阅读（本题共３小题，１５分）

阅读下面的文字，完成７～９题。

古拉日松阿的歌声

鲍尔吉·原野

　　临近傍晚，我闻到窗外传来的松脂香气，那是劈柴燃烧之后才有的味道。!那间，我站起身，仿佛会发生什么事

情，要迎接一下。

　　黄昏把稠紫的暮色像抖床单一样铺在查干沐伦河南岸，疾走的马儿背上跳散着鬃发，羊叫的焦急与牛吼的沉缓

高低起伏。牧区傍晚没有电，最亮的是灶间，松枝和沙棘被大把地塞进炉膛，毕剥尖叫，茶在铁锅里哗哗滚响。家家

炊烟都有松脂的香气，混和着牛粪与河水的味道，如发酵的青草的气息。每当这时，古拉日松阿的歌声就会响起：“当

年生活在母亲身旁，绫罗绸缎做衣裳……”唱到高音处，他沙哑的嗓音收束一线，悄然哑默。我的血也在流淌中停顿

了，等待他下一句歌词出喉，再迸然进发。他的样子亦恍然眼前，昂长的脖颈内凹为坑，由于吸气力尽所成；双眼微闭

着，十分陶醉。

　　这时，我站在后院，平缓淌过的河水中传来的跳鱼的落水声里，在微苦的柳树的气味里，观看高高的苇草背后的

天幕，星星一粒接一粒地亮。随着夜色转浓，它们像要跳出来，又像有人钉上去的……而古拉日松阿的歌声还在苍凉

地摇曳，如晚风里的篝火。

　　我在窗前等待着歌声。

　　松脂的香气明亮地穿透了都市的喧杂，像鲜花般从远处跑来的孩子，让人想起所有相关的往事。人的记忆真是

奇妙，在歌声、气味和阅读的不同层面，各自储藏着所有，而且永不消失。如同对面走来一个黑红脸膛带着闪光和笑

意的牧马人，他摇摇晃晃、腕下悬着马鞭。孩子们在羊圈边上踢毽子，用马兰草编的毽子，那条狗围着你转，尾尖哆哆

嗦嗦，使腿发痒……记忆是住在不同房间的客人，等待着拜访各自的主人，不关知识，也不关明敏笨愚。

　　古拉日松阿住在村东，他喜欢佝偻着背穿行于一人高的扫帚梅之间，检阅这些稀稀拉拉的花。他右手端着酒盅，

左手抚摸猫的脊背、狗的脑门、孩子的头发和女孩子的手，仰面尽酒，张嘴散出辣气，大欢喜。这么喝着摸着，他眉眼

紧凑，甚至像要哭了一样。停顿一会儿，又唱了起来，脸面、怀里、手上都舒展开了，我们的心都飘在他的歌声上面，流

向远方……

　　当松脂的香气飘进窗口时，我静待着歌声。歌声之后，我舅母喊牛的声音就会响起。她一手压着洋井，另一只手

把饮饱的花母牛从石槽边推开。满达的母亲招呼牛犊的声音也会响起，遥遥地像喊自己的孩子。

　　我几乎忘了自己置身都市。都市的黄昏在嘈杂中相互拥塞，烁烁点亮商家招牌的彩灯。我记忆中的情景几乎成

为前生的旧事了。许许多多的场景、声音和气味在古拉日松阿的歌声中排成一队，等待与我相见，而我也忐忑地等待

着像草叶上的露珠样莹净的往日，这是因为我闻到了松脂的香气。

　　在窗口等不来古拉日松阿的歌声，我迷惑于松脂的香气从何而来。向外看──四单元门前有木匠在干活，他光

膀子刨一块板，干净的刨花如烫发女人头上的大卷滚滚而下，边上，有人把刨花扫进旧脸盆里点燃。

　　烟雾在空气中扩散，遇窗而入时，竟引起旅人的乡愁。对黄昏中的松脂味，我有些难以自持。我以为，故乡一直

在遥远的内蒙古，隔着重重山水。谁知它竟藏在窗下，藏在邻居家刨花的微焰中。

　　松脂的香气在沈阳的黄昏里散尽之前，我仍然等待着古拉日松阿的歌声，唱至高音处，收束无声，阖目倾听，接着

是满达母亲的招呼牛犊的喊声……

（有删改）

７下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分）

Ａ古拉日松阿是住在作者故乡小村子东头的老人，他沙哑的歌声总在黄昏时分响起，成为作者对故乡美好记忆中

不可分割的一部分。

Ｂ文中描写草原生活的文字细致、优美，而展现城市生活的文字比较简单，凸显了作者对于草原生活的向往和对

城市文明的不满。

Ｃ“松脂的香气明亮地穿透了都市的喧杂”一句使用比拟手法，生动形象地展现了作者对于松脂清香的敏感，从

而突出了思乡的主题。

Ｄ本文以窗外传来松脂的香气开头，以松脂的香气在沈阳的黄昏里散尽结尾，首尾呼应，使文章内容完整、结构紧

密，增强了文章的感染力。

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