专题10 批判思维，以变应变-2021高考作文10大话题预测及深度解析

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专题 10 批判质疑，以变应变

【话题解读】

不断反思，不断调整，方能进步。其实不仅是学生个人的学习生活，文化、社会、国家、民族等诸多

事物都可以成为作文写作中的反思对象，考量学生在行文中思维的审视意识和习惯，锻炼其深入思考解决

问题的能力。面对今天“百年未有之大变局”，面对国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活等诸多

领域深刻的变化，作为国家未来的主人，我们应当如何应对？是“以变应变”，还是“以不变应万变”？

是锐意“变”，还是坚守“不变”？

预测理由：

客观评价成就，理性面对变局

中央领导在 2020 年新年贺词中说: 2019 年，全国将有 340 个左右贫困县摘帽、1000 多万人实现脱

贫。嫦娥四号在人类历史上第一次登陆月球背面，长征五号“运三”运载火箭成功发射，雪龙 2 号首

航南极，北斗导航全球组网进入冲刺期，5G 商用加速推出，北京大兴国际机场“凤凰展翅”……客观

地看待成就，冷静地面对问题。这是一个“全球治理体制”的时代，也就是说，世界上的事情该怎么

管、如何办，不再由某个发达国家拍板决断，世界格局正处于数百年以来的大变局之中。过去几百年

里，国际秩序都是由西方国家主导，世界上的事多是他们说了算。但近年来，国际事务的实力天平已

更加平衡，包括中国在内的发展中国家，分量越来越重。苏联解体，东欧巨变，颜色革命……世界格

局剧烈震荡，这都让我们意识到：面对浪潮汹涌，我们需要自信的心态，需要刚毅的坚守，我们相信

会是最后的赢家。2020 庚子年，新冠疫情来势汹汹，国人的心何曾没有忧惧与激荡？但我们秉持“生

命至上，共克时艰”的初心，守住了自己的家园和阵地，取得的胜利，令世界注目。

世界格局

常言道：“不通则变。”譬如行路，我们不入穷途，一旦此路不通，就要另择去处。但如果明明

路是通的，方向是对的，就莫管它风云莫测，就需要沉着辨识，冷静以对，以不变应万变。人类的历

史，总是在一个又一个、偶然又不偶然的事件中向前演进的。要在纷繁复杂、此起彼伏的点状事件中，

观大局、察大势、寻规律，读懂时局，悟透世界，把脉未来，绝非易事。察势者明，趋势者智。四十

年改革开放是“变”，如今中国的改革到了深水区，我们的路上险阻重重。“行百里者半九十”，该

是我们坚持的时候了。当然，我们坚持“不变”，并非一根筋的无谓坚持，不是固守傲慢与偏见，也

不是撞了南墙还死不回头。与时俱进还是不可少，不符合潮流的，不顺应大势的弊病，我们要及时剔

除。

社会需要质疑

质疑本是推动社会前进的力量，我们民族本来就不缺乏有勇气敢质疑者，我们民族也不会缺乏有

勇气聆听者!摆正自己的心态，张开自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真诚面对质疑，创造一个良好

的可以接受质疑环境，必将推动我们社会的不断进步。

思维矫正

理性思维：崇尚真知，能理解和掌握基本的科学原理和方法；尊重事实和证据，有实证意识和严

谨的求知态度；逻辑清晰，能运用科学的思维方式认识事物、解决问题、指导行为等。

批判质疑：具有问题意识；能独立思考、独立判断；思维缜密，能多角度、辩证地分析问题，做

出选择和决定等。

理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。作文写作中，不仅审题、立意要建

立在理性思考的基础上，论证展开的过程亦要适当运用逻辑推理的思维方式，例如一分为二的观点、

发展的观点、辩证的观点等分析问题、解决问题。

倘若，人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空

凝结成雨，那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，

那么世界也就少了一次次的地球高度新记录。哲学上讲，变动是无条件的，绝对的，而静也就是不变，

是相对的，有条件的。

木心曾说过，所谓无底深渊，下去，也是前程万里。作为国家未来的主人，我辈青年应该锐意改

变，以应万变。成功是一个个轮回的四季，酷夏的炎热只是它的外表，硕果累累的金秋才是它的意境，

而改变，就是打开轮回之门的钥匙。纵有千古，横有八荒，自我变革之路漫漫，但我们前方有光，来

日方长。

【认识提升】

1.主题内涵：有人说，有勇气改变现状的人是了不起的，而有的人却说，最珍贵的不是改变现状的勇

气，而是有敢于接受不可改变的现状的胸怀。明晰现状是可以改变的还是不可改变的，更是一种智慧。就

如同疫情期间的中国：接纳已改变不了的疫情现状，改变尚可控制的未来态势，同时积极响应，科学施

策，靠着无数决策者和科研人员的智慧和勇气，做到防疫的全面保险，才能稳步走向成功。若你正处在困

境中，不妨思考一下当前的状态，请手握智慧，以勇敢的心面对成功的机遇，以宽广的胸怀来接纳过往的

遗憾吧。我们身为身体健全的青年人，有着优越的学习和生活条件，享受着国泰民安的生活环境，就更应

该学习分辨现状的智慧，勇敢走出舒适圈，不惧眼前困难，直面挑战，去改写充满无限希望的人生。

2.理念认识：苏格拉底说：“未经审验的生活是不值得过的。”人们按着他们所确信的“真理”来生

活和工作，这不意味着他们一定依据真正的真理而行动。当我们面对相信什么或做什么的决断时，每做出

一次好的判断，就使我们向真理或成功迈进了一步;每做出一次坏的判断，就使我们向谬误或失败迈进了

一步。《礼记·中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”批判性思维是我们清除错觉、

识破欺骗、破除迷信、澄清误解和做出好的判断、迈向成功人生的工具。

有人说“世界上唯一不变的就是变”，应当“以变应变”。也有人认为“万变不离其宗”，不妨“以

不变应万变”。2020 年是充满变数的一年，一场疫情，改变了太多，而且还将对世界未来产生深远影

响。有人说，新冠疫情过后，“旧世界”不复存在，“新世界”喜忧参半。更有学者认为，“我们正见证

人类历史大转折，世界快速向中国倾斜”。变与不变都是智慧，分辨出可改变与不可改变的界限，在可改

变的范围内尽人事，在不可改变的范围内听天命。

3.意义分析：

　　时下，确实是百年未有之大变局。今天的繁华似锦可能是明天的枯枝败叶，今天的前头病树可能是明

天的万木逢春，今天的十里春风可能是明天的凛冽冬风，今天的风雨雷霆可能是明天的风和日丽。时移世

易，不止不息，这是自然的规律。但我们如果闻风而“变”，乃至“变”不择路，那么，迟早会被大风卷

进深渊。

当大风来袭，如何看清了，辩明了，如何站直了，坐稳了，可见智慧，亦显精神。“孤舟蓑笠翁，独

钓寒江雪”，是柳宗元的“不变”，任凭外界风云涌动，一身孤高不变；“我自横刀向天笑，去留肝胆两

昆仑”，是谭嗣同的“不变”，面对诱惑与威胁，心中操守不改；“青丝化作白发，依旧铁马冰河”，是

黄旭华的“不变”，他埋头苦干，甘心做沉默的砥柱。

我们需要有“不变”的勇气，“不变”的定力，“不变”的信心。所谓“不变”，是指守住可贵的初

衷，葆有优良的品质，相信自己的选择。如果定力没了，初心变了，就容易在所谓“以变应变”的“明

智”中迷失自我，做了无头苍蝇。

4.立论树

1.以“不变”应“百年未有之大变局”。

2.“以不变应万变”，不变的是初心。

3.在历史大转折中“以变应变”。

4.世界在“变”，何不应变而变。

5.锐意而“变”，适时而“变”。

6.以新机促发展，以变局谋新篇

7.勇育新机以爱国，智开新局为复兴

8.改变现状，“勇”字当头。

9.接受不可改变之事，陶然而活。

10.善于分辨可变与不可变，是一种智慧。

11.海纳百川，善纳不可改变之事。

12.可改变，尽人事；不可变，听天命。

【材料积累】

1.道树禅师建了一所寺院，与道士的庙观为邻，而道士心里容不下这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼

怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。不是今天呼风唤雨，就是明天风驰电掣，确实将不少年轻的和尚都

吓走了。但是，道树禅师却在这里一住就是十多年，可谓雷打不动。到了最后，道士所变得法术都用完了，

可是道树禅师还是不走，道士没有办法，只好将道观放弃，搬到其他地方去了。有人问道树禅师：“道士

们法术高强，您怎能胜过他们呢？”道树禅师回答：“我没有什么能胜过他们的，勉强说，只有一个

‘无’字能胜过他们。” “无，怎能战胜他们呢？”那人追问道。道树禅师回答：“他们有法术，有，

是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无何有的关系，是以不变应

万变。我‘不变’当然胜过‘万变’两了。”

2.苏轼两次谪贬黄州，流放岭南，一路坎坷，但是苏轼没有改变自己的心志。他留下了“西北望，射

天狼”的豪情，留下了“不辞长作岭南”人的旷达。“一蓑烟雨任平生”是他心灵的写照，我认为此句是

可以概括他这风雨一生的征程的，而且恰到好处。世间阴晴在变，能此旷达的心留守心空的人确实是可以

称之贤人、圣人了。苏轼正在这样拈花一笑，立不变的清洁灵魂于变世之中，诚可敬矣！官场在变，陶渊

明的桃花源没有变；朝代再变，李香君染红桃花扇的热血没有变；世风在变，诗人们留守的心中的执著不

变。立不变于变之中，这是一种圣人处世的态度，更硬实我们每个现代人所应遵守的准则。

3.改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是

晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都

说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的

霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。

4.法国著名女高音歌唱家玛•迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花、

拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。管家让人在林园四周围

上篱笆，并树起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家

只得向主人请示。迪梅普莱听了管家的汇报后，改变了管家以前的做法，她让管家做了一些大牌子立在各

个路口，上面醒目地写明：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15 公里，驾车约半小时即可到达。从

此，再也没有人闯入她的林园。

5.赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境的影响，他们

好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐之熏陶，向来是宽袍阔袖。

赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这

一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对，但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移

地实施了他的“胡服骑射”。赵国的军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促

进了政治改革，赵国终于由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。

6.陈寅恪读书的“不惟书，敢怀疑”原则。民国大师陈寅恪先生素喜读书，但却不尽信书。对于书上

说的，前人说的，大人物说的，陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考才加以确认。陈寅恪 10 岁时，在

南昌曾听祖父闲话旧事：略言“昔年自京师返义宁乡居，先曾母告之曰，前患咳嗽，适门外有以人参求售

者，购服即痊。先祖诧曰，吾家素贫，人参价贵，售者肯以贱价出卖，此非真人参，乃荠尼也。盖荠尼似

人参，而能治咳嗽之病。《本草》所载甚明。特世人未尝注意及之耳。”陈寅恪侍侧听罢，对《本草》一

书和这段故事暗记在心。后来陈寅恪找到《本草》翻阅，“即检荠尼一药，果于先祖之言符”。“果于…

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