专题06 天文历法-2021年高考文化常识专点突破（学生版）

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专题 06 天文历法

1.下列有关“星宿”“流火”“北斗”“北极星”的解说，不正确的一项是（）

A. 星宿，古代把星座称作星宿，共分十二星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天

上的星宿。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

B. 流火，流，下行；火，指大火星，即心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”

七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

C. 北斗，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。《小石潭记》

中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

D.北极星，星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，

众星都绕着它转。

2.下列有关古代天文现象的解说，不正确的一项是（）

A.彗星袭月，彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难

的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

B.白虹贯日，“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。古人把这种自然现象视作人间将

要发生喜事的预兆。

C.运交华盖，华盖，星座名。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅

《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

D.云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生

的地方，天空有异样云气。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气

也。”

3.下列有关“四象”“分野”的解说，不正确的一项是（）

A.四象，古语“四象”说法不一。其中之一是把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四

种动物形象，叫作四象。

B.东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为“东官苍龙”；北方七宿似蛇、龟出

现在夏天秋初的夜空，故而称为“北官玄武”；

C.南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“南官白虎”；西方七宿像一展翅飞翔的

朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“西官朱雀”。

D.分野,与星次相对应的地域。古代天文学说把十二星辰的位置跟地上州、国的位置相对应。

如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处

翼宿、轸宿分野之内。

4.下列有关“月亮”别称的解说，不正确的一项是（）

A.因初月如钩，故称银钩、玉钩。

B.因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

C.因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

D.因传说为月亮驾车之神名曦和，故称月亮为曦和。

5.下列有关“天狼星”“银河”“文曲星”“天罡”的解说，不正确的一项是（）

A.天狼星，为全天空最暗的恒星。苏轼《江城子》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中天狼即

天狼星。

B.银河，又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组

成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”

C.文曲星，星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人

是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

D.天罡，古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水

浒传》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

6.下列有关二十四节气的解说，不正确的一项是（）

A.二十四节气是我国民间传统节令。早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影办法而定夏至、

冬至、春分、秋分。

B.二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平

分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是 24 节气由来。

C.立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分、夏至、冬至

是季节的转折点。

D.小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；惊蛰、清明、小

满、端午是反应物侯特征和农作物生长情况。

7.下列有关“天干地支”的解说，不正确的一项是（）

A.干支法在中国古代一直使用，从未间断，根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开

始用天干地支纪日，大概已有 4000 多年的历史，这也代表着我国源远流长的历史文化。

B.中国古代纪年法，用天干地支组合起来恰好共 60 个（60 年），甲子也就是第一个组合，十

天干与十二地支按顺序两两相配。

C.十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥

猪。

D.古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每一时辰相当于现代的两个小时,子时是 22～24 点。

8.下列有关“更”“鼓”“漏”“刻”的解说，不正确的一项是（）

A. 更，我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五

更是1～3 点。

B. 鼓，古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

C. 漏，古时用滴漏纪时，夜间凭漏刻传更。

D. 刻，古人把一昼夜分为 100 刻，实算 96 刻，每刻15分钟。

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