专题06 文言文阅读2021年秋季高一新生入学分班考试必考考点专题练（全国卷版）（解析版）

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2021 年秋季高一新生入学分班考试必考考点专题练

专题 06 文言文阅读

【考点概述】

本专题主要考核文言断句、文化常识、概括分析文意和文言翻译，选取的文本 2021 奶奶概括多为本末

纪事累的文段。

【试题专练】

一、阅读下面的文言文，完成 1-4 题。

戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据

法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天

下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：

“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，

上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻

罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，

故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常

设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤

乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太

常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二

日，至决日又三覆奏。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士

澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝

为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不

亡？公等宜戒之！”

（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）

1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之

/胄奏/据法应流/

B. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/

胄奏/据法应流

C. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/

胄奏据法应流/

D. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之

/胄奏/据法应流/

2. 下列对文中加点词语

的

相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。

B. 抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。

C. 减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。

D. 大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。

3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴

胄的意见，并高度评价他的看法。

B. 裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判；太宗免

去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。

C. 唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，

这一举措使许多人得以活命。

D. 魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，

因此告诫群臣一定要吸取教训。

4. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。

（2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。

【答案】1. C 2. B 3. D

4. （1）然而既然已经知道不可以这样，再依法裁决，这正是忍耐小的愤怒保全了大的信用啊。

（2）（这些规定）都由门下省复核查验，有依据法令应当处死而情理上又值得怜悯的人，记下情况上报

朝廷。

【解析】

【分析】

1 其中“上以选人多诈冒资荫”是一个完整的句子，“以”作谓语，“选人多诈冒资荫”是主谓短语作

宾语，之间不能断开，可排除 AD 项。

“未几有诈冒事觉者”这一句中“者”的意思是“……的人”，指代前文所说“诈冒事觉”这一类人，共

同作“有”的宾语，之间不可断开，而下一句“上欲杀之”，“上”指皇上，是下一句的主语，引领一个

新的句子，要单独成句，可排除 B。

这句话的意思是：戴胄为人忠诚清廉、公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官

资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。

戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”

故选C。

【文言断句】

给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通

篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步

缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意

的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有

很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：

1. 根据“曰”“云”“言”等对话词语断句。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到

“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

2. 根据常用虚词断句。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读

的重要标志。

在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，

如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”

“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮

助断句。

当然，在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”

一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点

断。

3. 根据特殊句式断句。

文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后

置、状语后置）。记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”；“如……何”； “唯……是

……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之为”；“无乃……乎；“可得……欤”；

“得无……乎”等，这些都是我们断句时很好的“帮手”

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有

以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”

等。

4. 根据词性词义以及语法结构断句。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语

法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法

知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又

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