云南省昆明市2021高一下学期期末质量检测语文试题
昆明市 2020-2021 学年高一期末质量检测
语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准
条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦
干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡交回。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
很多人讲《红楼梦》,都认为曹雪芹的世界观,体现在贾宝玉身上是讲佛教的色空观念,一切归于空虚,
一切归于幻灭,人生没有意义,因此最后“遁入空门”。我认为这个看法可能不符合《红楼梦》的实际状况。
曹雪芹的世界观是把“有情之天下”作为人生的本源性存在,作为人生的终极意义之所在。曹雪芹用真实存
在的“情”照亮了“空”,因此人生是有意义的。
曹雪芹的这个“情”字,继承了汤显祖的世界观和美学观。汤显祖美学思想的核心是一个“情”字,他
的“情”包含有突破封建社会传统观念的内容,就是追求人性解放。他讲的“情”一方面和封建社会的伦理
观念相对立,一方面和封建社会的社会秩序、社会习惯相对立。他认为“情”是人人生而有之的人性,它有
自己的存在价值,不应该用“理”和“法”去限制它、扼杀它。在他看来,“有情之天下”就像春天那样美
好,所以追求春天就成了贯穿汤显祖全部作品的主旋律。但是现实社会不是“有情之天下”而是“有法之天
下”,所以要“因情成梦”“梦生于情”。
曹雪芹深受汤显祖的影响,他的美学思想的核心也是一个“情”字。他肯定“情”的价值,追求“情”
的解放。曹雪芹的“情”的观念,和汤显祖一样,是“儿女之真情”,是人人生而有之的。曹雪芹也要寻求
“有情之天下”,要寻求春天。他和汤显祖一样,也感受到当时整个社会是“有法之天下”。但是他和汤显
祖有一点不同,就是尽管整个社会是“有法之天下”,他依然感受到现实生活中存在着“有情之天下”,可
能很短暂,可能是瞬间,甚至可能是悲剧,但它确实存在。在汤显祖那里,杜丽娘的春天只能存在于梦中,
而在曹雪芹这里,贾宝玉的春天却存在于现实生活之中。可以说,在这里,曹雪芹比汤显祖提升了一步。
《红楼梦》一开头,写女娲补天剩下一块石头,被抛在青埂峰下。后来来了一僧一道,把这块石头带到
人间去经历了一番,这叫“幻形入世”。石头最后被一僧一道带回青埂峰,把这番经历记在石头上,就成了
“石头记”。这块石头到人间这一番经历,有什么意义?这块石头在人间看到了什么?这块石头降生到大观园,
大观园聚集了一群女孩子,她们活泼,明亮,她们聪明,灵巧,她们热烈,多情,她们追求“儿女之真情”,
她们追求自由、解放、平等、尊严。这块石头来自“青埂峰”,到最后又回到“青埂峰”。“青埂峰”是生
命的出发点,又是生命的归宿,它还是“情根”,即“情”是生命之根,“情”是天地的本源性的存在。
这个“青埂峰”是曹雪芹人生理想的象征,它不是彼岸世界,而是在此岸,就在当下的.现实的世界中。
曹雪芹一部“石头记”,就是通过这块石头下凡的“亲见亲闻”,证明在现实人生中存在一个丰富多彩的美
丽世界。曹雪芹在最高意义.上是用“情”充实了“空”,用“情”照亮了“空”,把“情”提升为最高的范
畴。
《红楼梦》之伟大,曹雪芹在中国文学史上之不朽,很重要的一个原因,就在于他提出人的本源性存在
1
的问题,就在于他提出人生的终极意义之所在的问题。在他看来,人生的本源性之所在,人生的终极意义之
所在,就在于“有情之天下”。而“有情之天下”并非空想,“有情之天下”就在此岸,就在当下的生活世
界,是本真的存在。
(摘编自叶朗《<红楼梦>的形而上意蕴:“有情之天下”就在此岸》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.作者认为仅以贾宝玉这个人物形象来看曹雪芹的世界观,不符合《红楼梦》实际状况。
B.汤显祖美学思想的核心是“情”,其中追求人性解放的思想突破了封建社会的传统观念。
C.基于“有法之天下”的现实,汤显祖“梦生于情”,曹雪芹让“情”存在于现实世界中。
D.“青埂峰”是生命起点,“青埂”即“情根”,暗示“情”是本源性的存在,是生命之源。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)
A.文章在批驳他人评价曹雪芹世界观的基础上,引出了后文“有情之天下”的话题。
B.文章比较曹雪芹和汤显祖美学思想核心的异同,得出曹雪芹艺术成就更高的结论。
C.文章以石头“幻形入世”的经历为例,论证“有情之天下”存在于现实中的观点。
D.文章以“我认为”“可能”“在他看来”等语,对观点表述作出了限制,立论严谨。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.作者认为曹雪芹用真情充实和照亮了“空”,因此贾宝玉“遁入空门”,不是归于空虚、幻灭,而是情之
所至。
B.相较于“有情之天下”,“有法之天下”重视伦理观念和社会秩序,“礼法”自然对人具有规范和约束的
效力。
C.杜丽娘的春天只能在梦中,大观园里女孩们的春天存在于现实生活,后者对自由尊严的追求是能够实现的。
D.《红楼梦》的伟大在于曹雪芹认为人生的终极意义在于“有情”,因而体悟作品的“情”味儿应该是阅读
重心之一。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 4-6 题。
脊髓灰质炎通过受污染的水传播,这种会致人瘫痪,有时还会致人死亡的疾病,在上世纪 30 年代中期让
人们惊恐不已。每年夏天,脊髓灰质炎发病人数都会激增,所以母亲都不让孩子去公共游泳池。就连最有特
权的人也不能保障自身的安全。
病毒学家科普罗夫斯基决心要首先发明脊髓灰质炎活疫苗。活疫苗含有经过减毒的野生病毒,它会在接
种者体内造成轻度感染,进而产生抗体,但不会让接种者患病。相反,灭活疫苗中用于引起免疫应答的病毒
经过化学或物理过程已经被杀死了。
然而,生于纽约的索尔克,他将胜过科普罗夫斯基,贏得率先发明脊髓灰质炎疫苗的荣誉。索尔克的疫
苗中含有野生的、被甲醛杀死的脊髓灰质炎病毒。注射到人体内的疫苗,会像活病毒那样诱使免疫系统识别
并作出反应,在血液中产生抗体。
但是,科普罗夫斯基等许多其他病毒学家从一开始就坚信,脊髓灰质炎减毒活疫苗比灭活疫苗更优越。索
尔克的疫苗需要多次注射,后面还需要加强注射,即使这样,似乎也不能阻止免疫力随时间推移而减弱。此
外,索尔克的疫苗是肌内注射的,不能在咽喉或消化道壁脊髓灰质炎病毒进入人体的主要入口——产生足够
强的抗体。
野生脊髓灰质炎病毒借由受到污染的水或食物,通过口进入人体,随后在消化道内增殖,又通过粪便排
2
出体外。在没有疫苗的时代,这种感染在大多数人身上的表现都很温和,许多人感染了都不知道。只有在脊髓
灰质炎病毒从消化道侵入血液,移动到脊髓和脑时,感染者才会瘫痪,甚至死亡。许多病毒学家相信,用饮
料或糖丸接种的活疫苗可以模仿人感染的自然路径,在消化道壁和血液里产生足够强的抗体,从而带来终身
免疫。口服疫苗还更便宜。更容易接种,它不需要请受过专业训练的医护人员来注射。而且,它还会存在于
已接种者的粪便里,可以在卫生条件较差、水质不洁净的环境中传递给未接种者,在其中一些人体内也激起
保护性的免疫应答,这就是所谓的被动免疫。相应的危险在于,粪便中的活疫苗病毒可能会随时间推移而突
变,重新变成感染性病毒,从而传播脊髓灰质炎,而非保护人们。
制备活疫苗要实现微妙的平衡。科学家需要充分弱化病毒,阻止其致病,但是又不能过于弱化,让它无
法造成轻微的感染来激起保护性免疫应答。科普罗夫斯基不遗余力地要赢得这场竞赛,率先研发出最好的活
疫苗。他从一位患脊髓灰质炎的29 岁男性身上提取了血清和脑脊髓液,直接注射到小鼠脑中。在一只小鼠患.
上脊髓灰质炎后,他将它的脑和脊髓磨碎,注射给另外一组小鼠,以此类推注射了数组小鼠。接着,他从这
些小鼠身上提取出病毒,依.序注射到几组棉鼠脑中——同样是将受感染的脑和脊髓注射给每组新的棉鼠。以
几代啮齿动物对病毒进行继代移种法培养,这种做法背后的观念是,随着病毒在不同物种间致病且适应,它在
人体内:致病的能力就会减弱,对于研制活疫苗而言,这个减毒过程至关重要。
1948 年的一个冬夜,科普罗夫斯基吞服下自己研制的实验性脊髓灰质炎疫苗一-种含有脂肪的、黏稠的
灰色糊状物,用他在组织捣碎机中粉碎的棉鼠的脑和脊髓制成。这种疫苗里含有野生的,但是已经减毒的脊
髓灰质炎病毒。
(摘编自梅雷迪丝·瓦德曼《疫苗竞赛》,罗爽译)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.索尔克的疫苗含有被杀死的病毒,它们和活病毒一样,能诱使免疫系统识别并作出反应,产生抗体。
B.索尔克的灭活疫苗通过肌内注射进入人体,而活疫苗则可以模仿人感染的自然路径,通过口进入人体。
C.脊髓灰质炎病毒经受污染的水传播,这为减毒活疫苗经污水传给未接种者,实现被动免疫创造了可能。
D.科学家既要保证接种者产生抗体,又不能让接种者患病,因此他们选用小鼠进行病毒继代移种法培养。
5.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(3 分)
A.文章穿插了科普罗夫斯基和索尔克两位病毒学家竞争研发疫苗的故事,这使文章通俗易懂,增强吸引力。
B.为帮助读者清晰地了解减毒疫苗弊大于利的特点,文章详细介绍了科普罗夫斯基研制活疫苗的减毒过程。
C.文章使用作比较的方法,说明疫苗的原理与区别,其中灭活疫苗不含有活的病毒,安全的同时效果更好。
D.文章讲述科普罗夫斯基吞服实验性脊髓灰质炎疫苗的细节,意在让读者了解科学家献身科学的悠久传统。
6.文中画横线句子中“减毒活疫苗比灭活疫苗更优越”的依据是什么?请根据材料简要说明。(6 分)
(三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15分)
阅读下面的文字,完成 7-9 题。
万树梅花一布衣
汤世杰
戊戌夏末,在滇南小城弥勒,临时起意去拜谒孙髯翁墓时,我竟忘了那原是个喜欢梅花的主——早年,他
曾自撰自刊一方小印:“万树梅花一布衣”。我去的那天,离梅花暗香浮动时日尚早,直到站在他墓前,想
起这事,忽就觉得是在一个错误的时候,去了一个错误的地方。那就错那么一次吧,心想。太过正式的拜谒,
或并不为诗人喜欢。没准儿,偶然,随性,家常,毫无仪式感,反倒合了他的心意呢?
那就去看看一我的心里,却在为我事先的无知而痛悔。
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