语文-2021年高考考前押题密卷（课标全国卷）（考试版）

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2021 年高考考前押题密卷（课标全国卷）

语　文

（满分 150 分，考试用时 150 分钟）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成 1~3 题。

①“中原书风”是理论界对发生在 1980 年代中原地区的书法现象的概括与总结。其出现既是一种书法

现象，也是一种文化现象。它一出现就带有中原文化气质，也是一种审美再现，更是对中原历代书法经典

的继承与融通。

②“中原书风”来自中原文化。中原是华夏文明的诞生地，以“河图洛书”为代表的中原文化是中华

文明的重要源头，被誉为中国先民心灵思维的最高成就。钱穆先生说：“中国文化发生在黄河流域……所

依凭的是黄河的各条支流……夏文化则发生在现在河南之西部，黄河大曲之南岸，伊水、洛水两岸，及其

流入黄河的桠杈地带。”书法是中国传统文化的高度物化，文化的基因一直在规范制约着书法艺术的历史

传承。

③在中国五千年的文明史中，中原地区创造了灿烂辉煌的古代文明，如礼乐文化、儒家文化、道家文

化、佛学、理学等，这是中国文化的精髓，也是中国书法的灵魂寓所。书法艺术始终放射着中原文化的光

芒，笔锋墨韵中始终体现着传统的文化要素，点画结构间始终映射着源远流长的哲学思辨。儒家文化倡导

的“中和”之美、“中庸”之道，正是中国书法始终追求和实践的标准。道家文化的“道法自然”说和宇

宙观运用于书法，就是形式与内涵的辩证统一。中国古代哲学中“天人合一”“天人合德”的自然观，

“和实生物，同则不继”的文化观，“以和为贵”的社会观，等等，“从社会伦理，审美心理，到民族道

统，构筑了中华文化核心价值体系”（言恭达）。

④以中原文化为基础，后世书家演绎了丰富的书法理论。东汉崔瑗是擅长草书和篆书的书家，其《草

书势》是最早的专门谈论书法艺术的文章，在谈到草书的艺术魅力时他用“观其法象，俯仰有仪”来形容。

东汉书法家、书法理论的集大成者蔡邕，留下了传世书论名篇《篆势》《笔赋》，假托其名者另有《笔

论》《九势》等。《篆势》用天地万物的形象来排比形容篆书的体势、用笔，在表达对篆书美的理解与赞

赏的同时，也不忘宣传其“教化功能的宏大美善”，这显然是对儒家思想的尊崇。《笔论》论及书法应取

法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调了书法艺术的意象美。《九势》提出“书肇于自然，自然

既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的重要思想，是对道家文化的践行。

⑤“中原书风”是一个相对完整的地域书风，凝聚着中原书家的智慧和几代中原人多年的辛劳与付出，

在书法的伟大实践中发挥了重要的作用，继承和发扬“中原书风”是我们的历史责任。

（摘编自杨庆兴《“中原书风”溯源》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．“中原书风”既是一种书法现象，也是一种文化现象，它继承了中原历代书法经典，这个概念产生

于1980 年代的中原地区。

B．华夏文明诞生于中原，“河图洛书”是中原文化的代表；作为中华文明的源头，中原文化被誉为中

国人心灵思维的最高成就。

C．中国书法艺术自诞生起便带着中原文化理念，追求儒家文化的“中和”之美、“中庸”之道，即讲

究形式与内涵的辩证统一。

D．《篆势》一文用天地万物的形象来形容篆书的体势、用笔，既表达了对篆书之美的理解与赞赏，也

表达了对儒家思想的尊崇。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章从文化基因、核心理念、理论创作三个角度阐述“中原书风”的文化源头，以此论证“中原书

风”对中原文化的传承与表达。

B．文中引用了钱穆、言恭达两人的原话，前者论证了中原文化是中华文明的重要源头，后者则论证书

法是中国传统文化的重要部分。

C．文章以书法属于文化现象为立论前提，并在此基础上采用总分总的结构，综合运用引用论证、举例

论证等多种方法论证观点。

D．文章首先阐明“中原书风”这一概念的由来，然后重点阐述其文化渊源，最后简要点明这一地域书

风的意义及后代人们的责任。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．如果没有中原文化，就可能没有灿烂的中华文明；而若没有中原文化的滋养，也就不会产生今天的

“中原书风”。

B．《笔论》《九势》为假托蔡邕之名而作，前者强调了书法艺术的意象美，后者体现了道家思想对书

法艺术的影响。

C．礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等是中国书法的灵魂寓所，后人掌握这些知识，就能

学好中国书法。

D．崔瑗能够创作出《草书势》，并能用“观其法象，俯仰有仪”形容草书的艺术魅力，与其擅长草书

与篆书有关。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4~6 题。

材料一：

2021 年河南春晚上，舞蹈节目《唐宫夜宴》火遍网络，受到众多网友赞誉。据了解，几个月前（唐宫

夜宴）就曾在中国古典舞的高级奖项“荷花奖”颁奖典礼上亮相，而后经过反复修改和创新，登上了2021

年河南春晚的舞台，火爆“出图”。

“我们这次受到观众认可，说明大家不是不喜欢传统文化，只是需要用不一样的手法增强代入感，厚

重的历史文化不应仅陈列在博物馆里，如何用多元的艺术手法加工提炼并传扬下去是留给文艺工作者的思

考。”郑州歌舞剧院编导陈琳说。

（摘编自《唐朝胖妞出“炉”记——〈唐宫夜宴〉是这样“炼”成的》）

材料二：

舞蹈《唐宫夜宴》是传统文化创造性转化、创新性发展的一种成功示范。一方面，节目高度还原了历

史文化现场，长期以来，在人们常见的舞陷节目、演出中，演员都是苗条、修长的，这符合今天流行文化、

消费文化定义下的“美”，却未必符合历史的、中国传统文化中的“美”。据报道，《唐宫夜宴》为还原

唐代少女的“丰腴美”演员身上穿着塞海绵的服饰，嘴里含着棉花，眼角两道月牙形的妆容，再现了风靡

于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”，演员的一顰一笑、举手投足不仅憨态可掬，还尽显盛唐时期的文化

风情，不少网友表示，真的像是画里的人活过来了，同时也对“美”有了更多元、更具文化内涵的新理解。

另一方面，节目实现了唐代文化与现代数字科技的完美结合，整个舞台运用了先进的增强现实技术，

串联起妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛、簪花仕女图等国宝级文物和名画，使得这支舞蹈在舞台上穿越了

千年时空，呈现更加立体，而那些唐宫少女虽热是从历史中走来的，却像今天的小女孩一样活灵活现、可

亲可近。总而言之，节目在内涵上充盈着古风古韵与大气恢宏，而在审美认同、价值取向方面，又体现出

现代性，无怪乎能引发年轻人的热情追捧与积极传播。

舞蹈《唐宫夜宴》的“火出圈”再次表明，要让一代又一代的年轻人主动认识、热爱中华民族的传统

文化，甚至将之融入生活、情感和行为方式中，就要努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代的表达形式，

创作出更多当代人喜闻乐见的传统文化产品。

（摘编自《传统文化“火出圈”还需更多现代创意》

材料三：

大英博物馆两年前将中国明代山水画《秋林读书图》进行立体化的尝试，在互联网上流传甚广，至今

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