问诊13：给材料定位 显层次推进-2021年高考作文备考考场议论文门诊室
问诊 13：给材料定位 显层次推进
有些同学写议论文喜欢堆砌材料，事例一个接着一个，没有层次，不见深入，用简单列举代替分析
议论。他们以为只要论点一提，几个例子一举，便是一篇议论文。这是议论文写作的误区。议论文要克服
简单列举的毛病，就要学会给材料定位。所谓给材料定位，就是要明确每一则材料从哪一个侧面、哪一个
角度来论证中心论点，让材料一以当十，各施其职，保证论证链条连续而不赘余。
材料定位有浅层定位和深层定位之分。浅层定位，即对材料进行精细梳理，按照一定的顺序排列，
指明行文思路，比如时间先后，范围大小，区域差异，属性差别，等等。深层定位，即围绕中心论点，结
合不同材料提出不同的分论点，一个分论点统帅一则材料，让每则材料直接为每分论点服务，以避免重复
用例，增加论证层次。
○ 病文举例
脱掉长衫更精神
21 世纪的中国，正以巨人般的雄姿告别昨天，迈向未来。太阳每天都是新的，可是有人不习惯现代
生活，他们感叹：阿福走了，风筝断了，长命锁丢了，八仙桌毁了，长此以往，国将不国。其实，在建造
新生活的途中丢了几件破烂的长衫不必大惊小怪。
【在批评中提出中心论点，简明扼要】
磕头是旧时礼节，跪在地上两手扶地，头挨地。据说，它是中国古代各种礼仪中最尊重、最能表
达崇拜之情的礼仪。记得慈禧太后要见一个西方传教士，可是传教士只会握手，不肯磕头，这可难坏了老
佛爷，到我堂堂中华，见我巍巍太后，不行跪拜之礼，岂有此理？最后多亏太监李莲英给解了围。李莲英
告诉老佛爷，外国人没有膝盖骨，不能下跪。于是老佛爷免除了教士的磕头之礼，顺利完成接见任务，又
维护了国家尊严，真是皆大欢喜。记得阿 Q在判处他死刑的时候，让他站着，而不是跪着，他怎么也不习
惯。可见，磕头之于中国人是何等重要的礼仪。可是今天还有几个喜欢磕头呢？
【举砖头的习俗】
从小背古诗说：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。现在桃
符早没了，取而代之的是春联，难道还要把春联重新换成桃符吗？用春联而不用桃符，并不影响我们
做中国人。相反，非要把春联再改回桃符，这要浪费多少木材？再说禁燃鞭炮。现在家家有电视，坐在
电视机前看春晚，看各种文娱节目，不比放鞭炮有意义？它据统计，在未禁放鞭炮的时候，每年春节要死
伤许多人。鲁迅说过，外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神，搞迷信。
【举放爆竹的习俗】
1
满清人入关，强迫汉族男人要像满族男人一样，在后脑勺留一条辫子。清初南方汉人为了保住自己
的习惯，却拼死了多少条人命。三百年过后，留辫子已成为汉人的习惯，辛亥革命爆发后，革命党到处剪
辫子，这一下许多人又不习惯了。阿 Q就因为钱秀才留洋剪了辫子而骂他是“里通外国的人”，称他为
“假洋鬼子”，可见他对辫子是多么的深情。他明明十分向往革命，但他就是舍不得把辫子剪去。其实，
那辫子有什么值得保留的呢？
【举留辫子的习俗】
沉舟侧半千帆过，病树前头万木春，历史长河奔流不息，我们不必为被潮流抛弃的枯枝败叶而惋惜。
得失评点：
文章略具议论文的规模，开往迅速提出中心论点，然后紧紧围绕扣中心论点举例，最后得出结论。
主要问题是对引用的材料缺少议论和分析。材料是丰富的，读来有应接不暇之感，但是，增加材料而未增
加论证的层次，变换论据而没有变换论证的角度，使论证变成了简单列举，只在同一个思维层面上叠床加
屋，无法使议论深入和丰富。
○升格文一（浅层定位）
脱掉长衫更精神
21 世纪的中国，正以巨人般的雄姿告别昨天，迈向未来。太阳每天都是新的，可是有人不习惯现代
生活，他们感叹：阿福走了，风筝断了，长命锁丢了，八仙桌毁了，长此以往，国将不国。其实，在建造
新生活的途中丢了几件破烂的长衫不必大惊小怪。
翻开历史看看，一路走过来，我们丢掉了实在不少啊！
【总领论据，层次更为分明】
先从礼仪。磕头是中华民族古老的传统，拜寿要磕头，请安要磕头，谢罪要磕头，磕头成了晚辈见
长辈、下级见上级必不可少的一个“礼物”，可是现在还有多少人在磕头呢？中国封建社会强调“君君臣
臣父父子子”，磕头就是这样一种意识的体现，在几千年封建社会里一直充当着封建伦理文化的婢女，它
漠视个人的人格尊严，维护封建等级制度，作为一种陈规陋习，被现代文明的进步与理性浪潮所坚决摒弃
与埋葬，是理所当然的。
【磕头——从礼仪的角度论证中心论点】
再说用物。鲁迅说中国人发明火药用来制爆竹，搞迷信。其实爆竹不完全是迷信用品，它在先人更
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