问诊10：论据要典型 材料须鲜活-2021年高考作文备考考场议论文门诊室

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问诊 10：论据要典型 材料须鲜活
俗话说，事实胜于雄辩，事实论据的重要性可见一斑。事实论据，除了要真实可靠之外，还要典型新
鲜。所谓典型，即作为论据的材料应该具有代表性、普遍性，能反映事物本质，同时又具有生动的个性和
厚重的分量。所谓新鲜，就是材料能引起人的惊奇，对人的心灵有冲击力。随便拿一个事例来做论据，虽
然可能实有其事，但不如众所周知的典型材料更能说服人。而用那些被读者的视听磨钝的旧材料，虽然真
实可靠，但不能给人新鲜感，同样也会影响说服力。
【失误作文】
坦然面对自己的丑陋
西施是远近闻名的美人，她有心痛的毛病，犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。 同村女
孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因为她本来就长得丑，刻意模仿西施的动作，显出装腔作势
的怪样子，让人更加厌恶。其实，丑是客观的，遮不住，捂不了，与其徒劳地遮捂，不如坦然地面对。
笑对身材之矮，彰显坦诚之美。
我们数学老师，个子不高，只有 1 米 6 多一点，班上的大多数同学都要超过高。平时叫同学上黑板板
演，他站在同学身边，要比学生矮半头，真给人鸡立鹤群之感。但是他十分坦然，并不为自己的矮难过，
有时候还会自我调侃，说自己 1 米 62 是标准的三等残废。面对有目共睹的丑，与其千方百计地遮掩，不如
大大方方地承认，这时丑就会转化为一种人格的美，你坦白的是已然的丑，彰显的却是内心的坦诚和自信。
记得鲁迅笔下的阿 Q，捂不住自己头上的癞疮疤，就企图去捂别人的嘴，结果遭殴打，受奚落，丑亦甚焉。
不怕体形之丑，捍卫高洁之心。
加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说
是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答爱斯梅
拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。他对爱斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着
她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。
他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的
艺术形象。
勇批失误之谬，成就追求之志。
有一个叫杨善洲的老干部，改革开放之初曾经批评过一些积极主张推行家庭承包制的同志，后来他
在检讨中写道：“事实证明，这些同志的意见是正确的，我对他们的批评是错误的。虽然我在干部会议上，
在一些群众会上作过公开的检讨，承认错误，承担责任，但错过了时机，全区实行家庭承包制比先进地区
慢了一两年，影响了农村经济的全面发展……”古语有言：朝闻道夕死可焉。不计较个人名声，唯真理是
从，勇于批判自己的谬误，敢于跟昨天决裂，这才是真正的追求者，也唯有这样的人才能实现伟大的志向。
1
人无完人，金无足赤。人有缺陷不可笑，可笑的是捂着癞疮疤充美女；人有过错不可怕，可怕的是
像蔡桓公那样，病在肌肤而讳疾忌医。
【失误诊断】
文章中心论点明确集中，层次清晰，结构完整。主要存在问题有二：一是身材之矮和体形之丑内容
相同，第一、二两个分论点没有区分度；二是论据过于一般化，或者故事陈旧老套，没有新鲜感，或者材
料普遍，没有典型性。下面我们对本文所用的四则材料略作分析：
第一个材料是东施效颦的故事，其作用是引出话题和中心论点，材料和观点是吻合的，但故事本身
家喻户晓，人们耳熟能详，用它来引出话题和中心论点，没有新鲜度，难以对读者心灵产生冲击波。
第二个材料是数学老师笑谈自己身矮的故事，用来证明第一个分论点“笑对身材之矮，彰显坦诚之
美”，材料和观点是一致的，但故事平淡一般，没有独特之处，缺少典型性，其说服力自然有限。
第三个材料是《巴黎圣母院》中敲钟人的故事，这是一个被无数人们讲过千万次的故事，每年都要
在考场作文里大量出现。无论故事对于自己的观点是多么切合，但面对人人讲、天天讲的老故事，读者会
心生反感的。
第四个材料一个老干部自我检讨的故事，人物和故事都可能是真实的，但人物影响不大，故事也没
有特别之处，用这样的材料来做论据，说服力是有限的。
【升格作文】
坦然面对自己的丑陋
报载，某地新农村建设工作滞后，成绩平平，便用白石灰粉刷墙，遮盖民宅原来的面貌，以应付检
查，结果被媒体揭露，备受舆论谴责，这让人想起华君武老人的那幅“捂丑图”来。其实，丑是客观的，
遮不住，捂不了，与其徒劳地遮捂，不如坦然地面对。
笑谈容貌之丑，彰显坦诚之美。
有一位老师，身材矮胖，学生背后叫他“土豆”，他并不生气。一次课间操后，他故意用慢动作伸
了一个懒腰，然后问同学，这种情形像什么，大家回答不出来。他笑着说：“这叫土豆发芽。”半晌，大
家回过神来，一阵哈哈大笑。在笑声里，我们忘记了他的生理缺陷，看到的是他性格的可爱。面对有目共
睹的丑，与其千方百计地遮掩，不如大大方方地承认，这时丑就会转化为一种人格的美，你坦白的是已然
的丑，彰显的却是内心的坦诚和自信。记得鲁迅笔下的阿 Q，捂不住自己头上的癞疮疤，就企图去捂别人
的嘴，结果遭殴打，受奚落，丑亦甚焉。
深揭灵魂之鄙，捍卫高洁之心。
巴金是文革受害者，他最有资格批判别人，可是文革结束后，他写《随想录》，批判文革，揭露自
己：“在那个时期我不曾登台批判别人，只是因为我没有得到机会，倘使我能够上台亮相，我会看做莫大
的幸运。”明明自己是受害者，不怨恨别人，反而主动解剖自己，说自己在当年没有做蠢事和坏事，不是
不想做，而是因为没有资格做。别人纷纷推谢责任，往自己脸上贴金，巴老却主动揭露灵魂深处的丑陋，
这是何等高洁的心灵。人贵有自知之明，自知者，勤于自我反思，严于自我解剖，不护短，不遮丑，唯其
2
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