第3辑 希伯来神话：犹太人的信仰和磨难-备战2021年高考人文大视野素材解读与运用

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第 3 辑 希伯来神话：犹太人的信仰和磨难
1 摩西：把一群奴隶模塑成一个民族
2诺亚方舟：上帝毁灭人类前的救赎
3 倒掉的巴别塔：人类的虚荣和分裂
4 士师参孙：他的死，比活着更有力
5 约伯受难事件：挣扎在信仰和命运之间
希伯来民族，又称以色列民族或犹太民族。这个民族以民族宗教著名，犹太教是世界上最古老的一神
教，它的经典披后人称作《旧约》，对基督教和伊斯兰教的产生有深远影响．《圣经·旧约》原初既是宗教
经书，又是希伯来文献与文学汇编。因此，所谓希伯来神话，说成《圣经》故事或许更准确一些。这是荒
漠民族的某个部族的故审，他们在多年的流浪之后，占领了西亚的一个小小角落，在那儿，他们定居下来
并建立了自己的国家。
微视点
◎希伯来人
希伯来在犹太语里意为“渡过”，希伯来人，就是“渡过河而来的人”。希伯来人，属于古代北闪米
特分支，是现代犹太人的祖先。历史家们使用“希伯来人”一词来指称《旧约全书》中那些族长们等人的
后裔。其时间即从那些族长们生活之时直到他们在公元前 14 世纪末期征服迦南，即今巴勒斯坦及其周边地
区为止。以后这些人就被称作以色列人，直到他们由巴比伦流亡返回迦南的公元前 6 世纪之末为止。此后
这个民族便称为犹太人。
◎摩西十诫
《摩西十诫》又称“十诫”，传说是神在西奈山的山顶亲自传达给摩西的，是神对以色列人的告诫。
神将这些话刻在石碑上送给摩西，后来，摩西见族人根本不听从这些诫条，一怒之下将石碑毁了。神又命
摩西制作新的石碑，完成后，放在约柜里。
核心素材
摩西：把一群奴隶模塑成一个民族
以色列在埃及寄居三百多年，人数急剧增长，法老心生不安，遂想到两个方法来控制他们：以让其做
苦役的方式，消耗他们的体力；下令杀掉所有以色列妇人所生的男婴。但收生婆因敬畏神，暗中违令，以
色列人的数量不减反增。于是法老另生一计，命以色列人将自己所生的男婴都在河里淹死。
正当此时，利未支派的一对夫妇生了个模样俊美的儿子，他们把孩子藏在箱子里，搁在河边。这孩子
碰巧被在河边沐浴的法老之女拾获，被其认为儿子。这孩子就是以色列的民族英雄——摩西。
1
摩西在王宫长大，学习所有埃及人的学问和专长，后来，他从母亲口中得知自己是希伯来人。40 岁时，
他去探望他的希伯来兄弟，见他们受虐待做苦工，因抱打不平失手打死一名埃及人。法老大怒，下令捉拿
他，他只好逃到米甸的狂野去，在那里娶妻生子，过着游牧生活。
被奴役的以色列人不断向神哀求。一天，耶和华的使者以未被烧毁的荆棘为记号呼召摩西，要他回埃
及去，领出多年受苦为奴的以色列人。起初，摩西不肯担此重任，虽然神应许与他同在，并驳倒了他所有
的借口，但摩西仍然害怕，神便差遣他的哥哥亚伦与他同去。
摩西回到埃及，在百姓面前行了很多神迹，取得了百姓的信任。他和亚伦去见法老，请求法老放色列
人离开埃及，法老不肯。神借摩西之手，在埃及降下 10 次灾祸（水变血、河生蛙、土变虱、蝇成群、畜疫、
人生疮、冰雹、蝗虫、天地黑暗、长子被杀），法老才同意以色列人离开埃及。
神日间用云柱、晚间以火柱领路，带领他们去往迦南。反悔的法老派大路军马追赶他们，到红海边时，
神显大能，劈开红海，助他们脱险；神每日降吗哪（《圣经》中的一种天降食物），人们却为了满足口腹
之欲而大发怨言，怀念在埃及所吃的肉锅。更可叹的是，以色列人在行近目的地时，因派人窥探，得知迦
南城邑坚固、地居民身材魁梧，就心生惧怕，更埋怨摩西不该带领他们逃出埃及，甚至在摩西上山领受神
所颁布的十诫时，铸造金牛犊膜拜。神震怒，要灭绝他们，另外兴起摩西的后裔成为大国，但摩西仍以民
族为念，为以色列人祈求。神最终答应不灭绝他们，但也不允许他们进入迦南。除了约书亚与迦勒因着信
心得以进入之外，其余人都死在了旷野上，摩西也因一时的赌气而没能进入迦南。在漂泊的日子结束后，
约书亚继承了摩西的工作，带领以色列人渡过约旦河，进入迦南美地。
◎解读与活用
1.常规角度 勇于担当，活在责任和义务里。
以色列人在埃及受苦受难，摩西接受神的指令，把以色列人带出埃及，成为以色列的民族英雄，摩西
勇于担当的精神挽救了一个民族。有没有责任意识，有没有担当精神，这是英雄和懦夫的分界线。君子自
强不息，小人自息不强。在责任面前，许多人不能经不起考验，逃匿了，逃匿了千夫所指，而那些经得起
考验的人，他会永远屹立在世人的心里。
【活用示范】
勇于承受非议，敢于担当重负，让我们自强不息。摩西冒着极大的风险，把受苦受难的以色列人带
出埃及，没有当年摩西的勇于担当，哪里会有今日以色列的富强？武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的
重任，励精图治，开创了开元盛世；邓小平不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于
将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一批批勇于承受重负的人们撑起各自民族的脊梁，人类才
历经千年沧桑而不倒。“天行健，君子以自强不息”，直起脊背，承受非议，承担重负，你便向世人展现
了一副铮铮铁骨！
2
2.核心角度 敬畏英雄，但是不必苛求英雄。
摩西起初不肯担此重任，神应许与他同在，并驳倒了他所有的借口，摩西仍然害怕，神便差遣他的哥
哥亚伦与他同去。这样的描写似乎有损英雄形象，其实这是对英雄的误解，英雄也是人，也会有片刻的畏
惧和动摇，把英雄看成是不食人间烟火的神仙，不但错误，而且十分有害。
【活用示范】
一段时间以来，媒体上不时出现令人匪夷所思的言论，他们把解构先烈当时髦，以调侃英雄为能事，
将正能量符号污名化，似乎成为一种时尚。是的，英雄也是人，他们也有这样那样的缺点，但他们毕竟是
英雄。你看以色列的民族英雄摩西，起初也不肯接受带领以色列人出埃及的重担，神应许与他同在，他仍
然害怕，但是他毕竟把以色列人带出了苦难的深渊。倘若有谁因此而指责摩西，责怪摩西最初的推诿，并
因此而否认摩西英雄的本质，我们只能说，你是站着放屁不腰疼。
3.创新角度 尊重民众，但不做落后者的尾巴。
摩西把受苦受难的以色列人带出了埃及，但是有些人却怀念在埃及所吃的肉锅，更有人埋怨摩西不该
带领他们逃出埃及。凡事有人群的地方都由左中右，我们要相信群众，依靠群众，不能脱离群众，但是不
能被落后群众所左右。依靠群众，引导群众，既不脱离群众，又不做做落后群众的尾巴，这才是正确的群
众路线。
【活用示范】
听说有些单位根据群众意见来考评干部，谁的群众意见最少，谁就是好干部，这种做法未免过于简单。
有些人无所建树，碌碌无为，只撑顺风船，谁也不得罪，反对的声音自然就少。而那些敢做敢为的人，勇
于开拓，敢于创新，容易打破一些人守旧的梦，自然会遭到很多人的反对。以色列人在埃及三百年，受苦
受难，摩西带领他们走出埃及，这是一件天大的好事，可是同样也遭到他的同胞的反对，他们怀念在埃及
所吃的肉锅，埋怨摩西不该带领他们逃出埃及。如果根据这些人的意见来评价摩西，摩西就不但不是一个
好干部，而且简直就是一个逆潮流而动的反动派。
素材拓展
诺亚方舟：上帝毁灭人类前的救赎
在《圣经·创世记》中有这样一个动人的传说：亚当和夏娃偷吃禁果后，被逐出了伊甸园。他们繁衍
了无数的子女，子女的后代也越来越多，逐渐遍布整个大地。人类为了生存不得不付出艰辛的劳动，甚至
互相残杀，彼此间的怨恨和恶念与日俱增。上帝看到了这一切，对当初的造人之举感到后悔，更为人类犯
下的罪孽忧伤，于是决定毁灭一切。但人类中还有诺亚和他的家人恪守善良仁义本分，他常劝诫周围的人
们，停止杀戮，摆脱罪恶的生活。于是上帝决定留下诺亚一家。
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