2022年高考语文二轮考点强化文言文专项专题06 文言文阅读体裁:议论类(原卷版)

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专题 06 文言文阅读体裁:议论类
一、文言文阅读
2020·上海市宜川中学高一月考)阅读下面的选文,完成各题。
治学
(东汉)徐幹
①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何□?学也。
②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其矇未知。譬如宝在于玄室
有所
求而不见白日照焉则群物斯辩矣。学者,心之白日也。
③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以
供神明。
④倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如修翼之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达
也。故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻。
⑤君子之于学也,其不懈,犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹,没而后已。故虽有其才而无其志,
亦不能兴其功也。志者,学之帅也;才者,学之徒也。学者不患才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿
兆,而成之者无几,故君子必立其志。
(注)①玄室:暗室。②亹亹:勤勉不倦的样子。
1.第①段方框处的字在传世的典籍中均已脱落,根据推测,此处的虚词可能是( )
A.兮 B.哉 C.夫 D.矣
2.请用“/”给第②段的划线句断句。
譬如宝在于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辩矣
3.第②段运用了设喻说理的手法,请结合该段内容加以分析。
4.本文第④段和《劝学》第③段都用一组形式整齐的句子来阐述观点,请分析整句的表达效果,并分别
写出两段的观点。
1)整句的表达效果:
2)《治学》第④段的观点:
3)《劝学》第③段的观点:
2020·林芝市第二高级中学高一期末)阅读古文回答问题:
《劝学》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不
1
复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,
而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,
而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以
至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲
而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之
穴无可寄托者,用心也。
5.对下列句中词语解释错误的一项是( )
A.学不可以 已:停止。
B舆马者 假:借助。
C.臂非长也 加:增加。
D.虽有槁暴 槁暴:风吹日晒而干枯。
6.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.①取之蓝而青于蓝 ②此非孟德之困周郎者乎
B.①故木受绳直 ②醉更相枕以卧
C.①吾尝终日思矣 ②人非生知之者
D.①蛟龙生 ②犹且从师而问
7.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )
A.文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤学习都能进
步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。
B.荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德和统知靠后天学习获得学习的
要性提到个新的高
C.文中阐述的'要重视学习以学习必须假于物”、逐渐积累之以恒等见解,对今的我来说,
有一用和借意义。
D随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐而又富变化的句式,铿锵起伏节奏,表
出荀子谆谆劝学的激情
8文中线的句子翻译现代汉语。
吾尝矣,不如高之见也。
2020·汪清县汪清中学高一月考)阅读下面的文言文,完成文后小题。
2
勤勉,在有而已。马虽善,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间或反先至焉。是
,学一,苟取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳有志于学,一旦发愤,不
昼夜十日后,生,终以学。子曰:“速则不达。”孟子曰:“进锐者其退速。”此也。
种树者,树茂果繁莫及也。或问,则曰︰“吾无他巧但识物性,培壅①有
灌溉时耳人于初者,恒朝夕审视,吾其自然,不以为既久,人已厌忘,吾则加
焉。
之不长而之者,芒芒②然其人曰:“矣,予助苗长矣。其子趋往视之,
则槁矣。
此二者,则知修矣。立志苟执事,必不在一日增进,自也。里为
十里而,不可已至。求有,功其成,修者其
(注释)①(yōng):土壤或肥料培物根。②芒芒:倦。
9.下列句子中加点的词解释错误的一项是( )
A行弗间 缓慢
B比得
C往视催促
D效也 夸耀
10.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)既久,人已厌忘,吾则加勤焉。
(2)捷行九十里而止,不可
11者为什么说“观此二者,则知修业之道矣”
2020·辽宁省实验中学东戴河高二月考)阅读下面的文言文,完成下面题。
晁错
苏轼
昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东诸侯。山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以,以为之。天
悲错之以而受,不知有以取之也。
之立大事者,不超世之才,亦必有坚忍之志。昔之治水,决大河而之海。
其功之未成也,亦有溃冒冲突之患;知其然,至不,而徐为之,是以得至于成功。
七国之强,而骤削之,其为怪哉不于此时其身,为天下当大难,而制吴楚
为自使天子自且夫七国者,乎?己欲求其名,其患。以自
3
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