2022年高考语文二轮考点强化文言文专项专题03 文言文阅读体裁：书信类(解析版)

3.0 envi 2025-05-01 19 4 39.98KB 13 页 3知币

侵权投诉

专题 03 文言文阅读体裁：书信类

一、文言文阅读

（2020·浙江高三月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

与友人论学书

（明）顾炎武

比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎

不得其解也。

命与仁，夫子所罕言也。性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。

其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微

精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其

平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，

先以之博学。自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。”

今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。舍

“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。是必其道之高于夫子，

而其门人弟子之贤于子贡，祧（tiāo）东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。

性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之瓣，孔子、孟

子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，春之有也。谓

“不忮（zhì 忌恨）不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。

愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；

自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。“耻之于人大矣。不耻恶衣恶食而耻匹夫

匹妇之不被其泽。故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻

则为空虚之学以无本之人而讲空虚之学吾见美日从事于圣要人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且

以区区之见私诸同志，而求起予。

1．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．颇承友朋推一日之长长：年长

B．祧东鲁而直接二帝之心传者也祧：超越

C．愚所谓圣人之道者如之何愚：愚昧

D．且以区区之见私诸同志，而求起予起：启发

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．问道于盲而耻学于师

B．笃实无若子夏若亡郑而有益于君

C．聚宾客门人之学者数十百人且夫水之积也不厚

D．而终日讲“危微精一”之说是何异于刺人而杀之

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．本文着重指出“为学之道”的两种对立态度，批评宋明理学与“心学”，主张不尚空谈，着眼实际，

大力推崇古代圣贤谆谆教人的博学笃行。

B．文章第二段，作者不厌其烦地引经据典，列举大量古圣先贤如孔子、子贡、尧、舜、颜、子夏等为学

的态度，强调博学多识、经世致用的实学。

C．文章善用对比手法，处处用今之“君子”与古之圣贤相对比，驳斥当时士人高谈心性而不切实用的坏

风气，揭露其高谈心性的荒谬。

D．本文有破有立，先破后立。最后作者提出了开启一代学风的学术思想纲领____“博学于文”和“行己有

耻”。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学以死束之人而讲空虚之学吾见其日从事于圣人而去

之弥远也

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）圣人之所以为学者，何其平易而可循也！

（2）不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。

【答案】

1．C本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

C项，“愚昧”错误，结合“所谓”“如之何”分析，我所说的圣人的道理是怎么样的呢。应该是“我”

的谦称。

故选 C。

2．A本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A项，介词，都解释为“向”。

B项，动词，及，比得上；连词，假如，如果。

C项，结构助词，定语后置的标志；结构助词，取消句子独立性。

D项，连词，表转折；连词，表承接。

故选 A。

3．B本题考查概括和分析文章内容的能力。

B项，“尧、舜”为学的态度错误。结合“其与门弟子言，举尧、舜相传所谓‘危微精一’之说”分析，

他与门内弟子说话中，举凡尧舜相传的所谓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。文章第二段

没有举尧舜的例子。

故选 B。

4．士而不先言耻/则为无本之人/非好古而多闻/则为空虚之学/以无本之人/而讲空虚之学/吾见其日从事于圣

人而去之弥远也本题考查文言断句的能力。

连词“则”，连接前后两个句子，“则”前面需要断开；“士而不先言耻/则为无本之人”“非好古而多闻

/则为空虚之学”句式对称，“非”前面需要断开；“吾”为句子主语，前面需要断开；连词“而”连接

“无本之人”“讲空虚之学”，“而”前面需要断开。其他结合句意分析断句。句意：士人不先谈耻，则

是无根本的人，不好古人的诗书礼乐和丰富的见闻，那么是空虚的学问，依无根本的人而讲空虚的学问，

我看见他们每天都在做离圣人越来越远的事。

5．（1）圣人用来做学问的方法，是多么的平易而且可以遵循的啊！

（2）不以粗衣淡饭为耻，而以普通百姓没有受到自己的恩惠为耻。

【分析】本题主要考查文言语句翻译的能力。

（1）“所以”，用来……的方法；“为学”，做学问；“何其”，多么，指怎么那样，在疑问句和感叹

句中用作状语，表示程度高；“循”，遵循。

（2）“耻”，意动，以……为耻；“匹夫匹妇”，意思为平民男女，泛指平民；“被”，蒙受，受到；

“泽”，恩惠，好处。

【点睛】

准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者

的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文

言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能

采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析

异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

参考译文：

近来我来往于南方北国，很承朋友们因年长而以师相待，这其实有点像向瞎子问道，实不敢当。我独

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

2022年高考语文二轮考点强化文言文专项专题03 文言文阅读体裁：书信类(解析版).docx

共13页,预览4页

还剩页未读，继续阅读

2022年高考语文二轮考点强化文言文专项专题03 文言文阅读体裁：书信类(解析版)

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: